神的懲罰?宗教虔誠(chéng)與世界各地區(qū)的自然災(zāi)害
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- 2019-12-08
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世界宗教信仰分布圖
據(jù)世界價(jià)值觀調(diào)查顯示,當(dāng)今世界,每5人中就有超過4人信仰上帝。但其呈現(xiàn)出兩個(gè)顯著特點(diǎn):第一,不同國(guó)家之間的差異:在中國(guó)只有20%的人有宗教信仰,而在阿爾及利亞和巴基斯坦,幾乎全體國(guó)民都信教;第二,國(guó)家內(nèi)部的差異:在上海只有2%的人信教,而在福建該比例則達(dá)到了60%。為什么一些社會(huì)有比其他社會(huì)更濃厚的宗教氣氛?Jeanet Sinding Bentzen(2019)研究發(fā)現(xiàn),無法預(yù)知的自然災(zāi)害,尤其是地震,是導(dǎo)致上述差異的重要原因。
早期學(xué)者如卡爾·馬克思、弗洛伊德等認(rèn)為所有宗教都為處于困境中的個(gè)體提供了精神支撐。本文據(jù)此提出了宗教應(yīng)對(duì)假設(shè)(Religious Coping Hypothesis):通過諸如禱告等宗教活動(dòng)或儀式,信教者可以降低或控制來自某些無法忍受且難以預(yù)知的情況所導(dǎo)致的情緒困擾。如果假設(shè)成立,意味著當(dāng)出現(xiàn)無法預(yù)知的負(fù)面沖擊時(shí),人們會(huì)尋求宗教信仰的幫助。這就可以解釋為什么世界上宗教信仰虔誠(chéng)程度存在如此大的差異。
近年來,有一系列文章分析生活中的不幸事件對(duì)宗教信仰的影響,包括失業(yè)和離婚、社會(huì)流動(dòng)性下降、降雨波動(dòng)性、收入沖擊和財(cái)務(wù)危機(jī)。作者另辟蹊徑,以自然災(zāi)害作為生活中負(fù)面沖擊的決定因素,分析其對(duì)宗教信仰的影響。由于自然災(zāi)害種類眾多,本文主要研究了地震作為自然災(zāi)害的影響:因?yàn)橐环矫嫦噍^于氣象災(zāi)害,地震更難以預(yù)測(cè);另一方面地震事件不存在內(nèi)生性,具有較高的可靠性。
圖1 全球地震區(qū)域分布圖
如何衡量世界各地個(gè)體的虔誠(chéng)程度?世界價(jià)值觀調(diào)查(World Values Survey)和歐洲價(jià)值觀調(diào)查( European Values Study )提供了重要的數(shù)據(jù)。兩項(xiàng)調(diào)查總共進(jìn)行了5次,包含了1981-2009年間96個(gè)國(guó)家424,099個(gè)個(gè)體的數(shù)據(jù)。調(diào)查總共提出了6個(gè)問題:第一,神在你的生活中有多重要?第二,你是一個(gè)有宗教信仰的人嗎?第三,你參與宗教活動(dòng)的頻率如何?第四,信神是否讓你感到安慰?第五,你相信神嗎?第六,你相信死后有來生嗎?六個(gè)問題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表1。
表1 調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果
在對(duì)世界上600多個(gè)區(qū)域進(jìn)行初步分析后,本文發(fā)現(xiàn),距離高風(fēng)險(xiǎn)地震區(qū)域越近,神的重要性就越高。平均而言,每靠近高風(fēng)險(xiǎn)地震區(qū)1000km,該區(qū)域的虔誠(chéng)程度將增加6%。在回歸中,如圖2所示,作者逐步加入了地理因素(如平均氣溫、降水變化、海拔、緯度、離海岸的距離等)、個(gè)體因素(教育、收入、年齡、年齡的平方、性別、婚姻狀況)和區(qū)域發(fā)展因素(耕地份額、土地質(zhì)量)進(jìn)行控制,結(jié)果表明自然災(zāi)害的作用依然顯著;而且這種作用對(duì)于大部分宗教都是顯著的,包括基督教、伊斯蘭教、猶太教、印度教。
圖2 地震風(fēng)險(xiǎn)與宗教虔誠(chéng)關(guān)系的散點(diǎn)圖
此外,地震可能會(huì)影響當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展,進(jìn)而影響宗教信仰。這種情況意味著宗教信仰的變化主要是由經(jīng)濟(jì)因素導(dǎo)致的。為了從經(jīng)濟(jì)因素的影響中分離出心理因素的影響,作者從數(shù)據(jù)中剔除了地震風(fēng)險(xiǎn)最高的一些地區(qū),回歸結(jié)果仍然是顯著的。
除了基于調(diào)查的世界價(jià)值觀數(shù)據(jù),作者還特別分析了Google Search的數(shù)據(jù)。以美國(guó)為例,處于高地震風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)的人用Google搜索“上帝”、“耶穌”、“祈禱”等詞匯的頻率更高。
圖3 地震與對(duì)神的谷歌搜索
作者還進(jìn)一步考察了其他自然災(zāi)害,諸如海嘯、火山噴發(fā)、熱帶風(fēng)暴,結(jié)果顯示,處于高海嘯風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)的人更加虔誠(chéng),且如果某一地區(qū)同時(shí)遭受地震和海嘯的雙重影響,其宗教虔誠(chéng)程度會(huì)更高。而火山和熱帶風(fēng)暴的影響則不顯著,作者認(rèn)為,前者可能是由于火山噴發(fā)的空間較為集中,后者可能是由于其可預(yù)測(cè)性,兩方面原因都使其風(fēng)險(xiǎn)比較容易被規(guī)避。這一結(jié)果強(qiáng)化了本文結(jié)論,即不可預(yù)測(cè)且難以避免的負(fù)面事件會(huì)讓人變得更加虔誠(chéng)。
上述分析解釋了為什么難以預(yù)測(cè)的自然災(zāi)害發(fā)生后會(huì)使遭受其影響的個(gè)體更加虔誠(chéng),但是這種影響具有持久性嗎?為了驗(yàn)證這種影響的持久性,在本文的最后,作者構(gòu)建了第二代移民的數(shù)據(jù)集,結(jié)果發(fā)現(xiàn),父母來自地震風(fēng)險(xiǎn)更高地區(qū)的個(gè)人會(huì)更加虔誠(chéng)。這說明自然災(zāi)害通過代際文化傳遞,能夠長(zhǎng)期影響個(gè)體的價(jià)值觀。
本文的貢獻(xiàn)在于,證明了宗教應(yīng)對(duì)假設(shè)作為主要中介渠道的可靠性,即無法預(yù)測(cè)的自然災(zāi)害,通過影響個(gè)體參與宗教活動(dòng)或儀式的頻率,增加了個(gè)體的信仰虔誠(chéng)程度,這就能在很大程度上解釋世界各地區(qū)宗教信仰程度的差異。質(zhì)言之,當(dāng)某一地區(qū)無法預(yù)知的自然災(zāi)害出現(xiàn)的越頻繁,附近地區(qū)的個(gè)體就越虔誠(chéng)。本文結(jié)論也許還能夠進(jìn)一步解釋為什么世界上還存在著對(duì)信仰虔誠(chéng)的人。
文獻(xiàn)來源: Sinding Bentzen, J. ,2019. Acts of God? Religiosity and natural disasters across subnational world districts. The Economic Journal, 129(622), 2295-2321.
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- 編輯:王麗
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