情感派教學法情感專家真的有用嗎2023年8月14日

　　“2000年月晚期的花梢和歡欣正在時髦界東山再起，”一篇評價Y2K的文章中提到，這一氣勢派頭的盛行大概與人們對當下理想的丟失相干，文章援用《紐約時報》的概念指出：“步入一個到處受限的特別時期，露臍裝與強烈熱鬧的粉紅許可人們躲避理想，同時完成自我表達……將汗青倒回短短二十年，我們便能遺忘經濟冷落和新冠疫情大盛行帶來的艱苦

　　“2000年月晚期的花梢和歡欣正在時髦界東山再起，”一篇評價Y2K的文章中提到，這一氣勢派頭的盛行大概與人們對當下理想的丟失相干，文章援用《紐約時報》的概念指出：“步入一個到處受限的特別時期，露臍裝與強烈熱鬧的粉紅許可人們躲避理想，同時完成自我表達……將汗青倒回短短二十年，我們便能遺忘經濟冷落和新冠疫情大盛行帶來的艱苦。”在2000年頭，手藝悲觀主義仍舊是遍及的社會意態，誰人時期的值得思念的地方在于，人們尚且信賴烏托邦將來主義，對新時期的有限仍舊抱持著堅決的自信心。

　　霸總，一個長盛不衰的故事范例，本年讓東八區的師長教師們碰了壁。《東八區的師長教師們》以豆瓣評分2.0收官，被觀眾攻訐為油膩自戀、充溢著性騷擾式的厭女情節感情專家真的有效嗎。激發爭議的片斷包羅張瀚扮演的童語在女配角跌倒時扯住褻服帶將她扶住、師長教師們肆意議論新來的女CEO與男高管有一腿、男配角在評價女性表面時說“瘦的都雅，胖的好使”等等。

　　懷舊風潮也在時髦趨向中閃現出來，“Y2K”美學在本年走向盛行。停止9月，“Y2K”的Google搜刮指數較2020年2月增加426%，且未呈現回落征象。Y的意義是year，K代表kilo，Y2K代表著千禧年氣勢派頭，“Y2K”氣勢派頭包羅了閃亮的科技將來感元素，在顏色上尋求高飽和度的熒光色。《歡愉星球》、王菲、2000年頭的舞臺外型和妝容氣勢派頭等等，在設想上都有著“Y2K”的影子。

　　一項活動從小眾推行到提高，需求有配套的活動資本支持，更需求人們在文明理念上的的調試和承受。本年，浩瀚體育賽事都出現出了表示優良的女性活動員們，她們正激起愈來愈多女性投身被男性霸占的活動項目。2月，中國女足在亞洲杯上獨占鰲頭，一批遭到鼓舞的女性也開端測驗考試起了足球活動；11月，張偉麗得到UFC（最終搏斗冠軍賽）金腰帶，創下了中國搏斗的汗青，與之對應的一個征象則是拳擊、柔道等搏斗活動近幾年來在大都會女性群體中遭到歡送。

　　即使玩家遍及秉承著性別對等的初志或代價觀，但在活動傳布和推行的過程當中，一些到場活動的女性仍遭受了臭名化，好比飛盤場上裝扮靚麗的女生被稱號為“飛盤媛”。有些活動則被傳統活動者以為照相太多，玩家念頭不純，不外是來凹外型，比若有自媒體批評以為“飛盤是這個時期的‘天選之子’，匯合了交際、聊騷、亂搞、秀蜜桃臀等諸多前鋒元素，就是和活動無關”。《從攀巖到飛盤，小眾活動終究那里吸惹人？》一文指出，“飛盤媛”爭議大概表現出大眾的活動空間老是被默以為男性空間的究竟。正如英國記者卡羅琳·佩雷斯在《看不見的女性》一書中指出的，“當女性冒險進入本應不分性別、大家同享的熬煉空間時，男性會表示出相稱大的敵意，”而如許的敵意又反過來給女性群體增加心思壓力。

　　在比年來女性主義思潮和Girls help girls標語的影響下，一眾影視劇作品正出力于描寫更實在和龐大的女性交情，已經經常呈現的雌競、狠毒女配、爾虞我詐等情節，現在不再遭到歡送，以女性交情群像為主線的電視劇紛繁呈現。《國產劇女副角的十年變化：從“搶漢子”到“幫女人》一文爬取了豆瓣2010年1月-2022年6月標簽含有“戀愛”的2513部中國大陸電視劇，作者發明，豆瓣上評分與熱度最高的十部劇，其戀愛形式要末是多位男性喜好女主，好比《步步驚心》《天盛長歌》《香蜜沉沉燼如霜》，要末是女性腳色的豪情線各自自力，不會為男性發生糾葛。相較于“閨蜜交惡”，如今的觀眾們更期望在電視劇中看到女性之間的互幫相助。文中提到，2022年的時裝劇《嫣語賦》由于把女二號設置成了“狠毒東西人”，反而遭到了網友的吐槽，被攻訐“設定不公道”“東西人”及“厭女”。

　　《霸總人設坍塌，是預料以外也是道理當中》一文指出，人們喜好霸總的故事，大概是由于被蠻橫總裁愛上，是既有戀愛美滿又有階級逾越的“一站式”全滿意。文章援用了文明研討者周根紅的概念：“蠻橫總裁劇經由過程戀愛開釋了本錢的原罪，終極以感情的名義建構了一種契合支流認識形狀的新型敘事。”《東八區的師長教師們》這一類霸總敘事的成績在于：在女性的設想中，權謀和本錢是表達愛的手腕，二人終極會在愛中完成身份對等；而對霸總和霸總故事創作者來講，他們過分沉湎于自我瀏覽，其實不在乎感情干系，眼光留連于男性精英的主體，劇集因而成了夸耀女子風格感情派講授法、權利與資本的現場，虐戀與PUA、弱者霸凌之間的界限消逝了。

　　怎樣在父權制的大布景中展示當代女性認識？界面文明此前的批評文章也指出，《卿卿一樣平?！返某煽冊谟趧撟髡咴诟笝辔拿鞯脑O定中既想奉迎女性觀眾，又想吸收男性觀眾，因而顯現出了又封建又前進的沖突體感情派講授法。有概念以為，固然前當代布景中難以呈現全然覺悟的女性，但不代表他們不會由于女性身份遭受疾苦，并勤奮掙扎。瞥見有限空間中的暗昧與困難，并顯現這類奪取，才是真正尊敬女性的龐大，才是一部描寫女性聯合的劇集合最貴重的處所。

　　在多地只能居家辦公、公開場合難以開放的本年5月，周杰倫、羅大佑、孫燕姿等歌手的線演出唱會在交際平臺刷屏。有文章總結了線日，張國榮《熱·情》演唱會超清修復版直播，吸收了超越1700萬人次的觀眾；4月15日，崔健在微信視頻號的演唱會有4600萬人寓目，直播間點贊量超越1.2億；爾后的周杰倫線下演唱會收集直播，則締造了在線演唱會的最高寓目記載，總寓目量到達近1億人次。演唱會留言不乏“爺青回”等聲音，熟習的旋律既喚起當下的打動，也激起著對過往的懷戀。

　　很多人驚奇于云云落伍的貞操觀再次再起，也有一些文章指出，“雙潔”的由來并沒必要然是由于守舊。此前耽美文學中常呈現男性四處包涵而女性需求守貞的情節，“雙潔”最早是對這一故事范例的應戰，讓配角干系從不合錯誤等改變為單方守貞式對等，再厥后，“雙潔”在網文天下中演化為了純愛標記感情派講授法?！稙閷Φ瘸鼍?ldquo;雙潔”，到頭來只“潔”了女人》一文提示我們留意：“雙潔”實踐上是女性出于寧靜感的向下兼容，如許的請求限定女性掙脫有毒的密切干系，以至對女性施加暴力的舉動城市被公道化成“甜寵”、“強迫愛”等等。

　　2021年末到2022年頭，國產片《戀愛神話》激發觀影高潮，這部影戲報告了上海中年人輕松滿意的糊口故事，他們有一些閑錢、工夫和情調，以戀愛與友誼的故事顯現了上海一樣平常詩意。環繞這部影戲的攻訐最多聚焦在“中產懸浮敘事”上——不管是配角獨棟帶花圃的洋房、有錢有閑的糊口，仍是喝咖啡、講英文的鞋匠，都被質疑為是“帶著濾鏡的幻境”和“一種虛偽的光陰靜好”。有影評人以為，影戲拍攝的上海屏障了底層、臟亂、不公的一面，是被高度提純化的中產上海。即使在最后被視為影戲加分項的、彰顯女性主義顏色的臺詞，也被攻訐為不外是海市蜃樓式的特權女性主義。

　　本年4月，劉畊宏憑仗一套以《本草綱目》為伴奏的健身操播種無數流量，并掀起了一股居家健身高潮。“劉畊宏女孩”成為收集熱詞，隨著劉畊宏跳健身操成了最火的疫情居家舉動之一。

　　“這三年，是我們影戲人最困難的三年。”演員奚美娟在本年金雞獎頒獎儀式時留下一番感言，激發了很多影戲人的共識。停止12月27日，中國2022年影戲票房合計295億，是近三年里最低的一年。春節檔的《長津湖之水門橋》是今光陰語影戲票房之冠，累計票房打破40億。但是，主旋律影戲成為賣座冠軍，在很多影戲人眼中并不是安康的行業生態。7月，賈樟柯在采訪中號令“不克不及把中國影戲看成主旋律的專賣場”，得到了很多從業者的照應。本年年底，影院逐漸規復停業，被稱為影戲界最初的“救市巨作”《阿凡達2》上映，仿佛在年末給淡漠的影戲市場增加了些許期望。

　　近年來，脫口秀舞臺上的女性可見性逐漸降低，文章計較發明：從參賽人數上看，在《脫口秀大會5》中，54組選手中女性選手的人數是16.5組（顏怡顏悅為一組，有一組漫才組合由一男一女構成，算0.5組），比例為30.5%，每10組選手中有3組女性；而在節目開播的第一季，14位演員中只要思文一名女性。

　　“許多人打動于視頻的一句話：人生最主要的，不是胡一把好牌，而是打好一把爛牌。我以為，此言差矣！一個公安然平靜諧的社會，起首是要讓各人都有時機拿到好牌，其次是確保各人最少拿到一般的牌，再次才是不讓某些人把好牌拿光了。打過牌的人都曉得，真如果拿了一副爛牌，你以為本人能贏嗎？不要對極度小幾率變亂抱有夢想，我們仍是要想法子改進軌制。這才是中國的期望地點。”

　　盛行的小眾活動常常具有很強的交際與傳布屬性，年青玩家們垂青社群的友愛度，熱中在網上分享活動穿搭、各式百般的配備設想，另有俱樂部附帶拍照效勞，便利到場者在伴侶圈和小紅書分享照片。人們也愈來愈在乎一項活動背后的代價觀，在媒體采訪小眾活動玩家為什么到場游戲時，“性別友愛”和“對等合作”被頻仍提起，比方飛盤玩家常會驕傲地提到男女同場競技、不準可肢體打仗、沒有裁判等劃定規矩特性。

　　假如說疫情中人們的線下文娛方法有甚么改動，多種活動的盛行大概是趨向之一，從攀巖到槳板，從飛盤到腰旗橄欖球……近一兩年來，一些戶外小眾活動悄悄鼓起。北京亮馬河流擠滿了劃槳板的人，上海徐匯濱江滑板玩家比漫步的住民更多；人們上班后沖向公園扔極限飛盤，周末時奔向郊外安營爬山。和乒乓球、羽毛球、籃球等傳統項目差別，這些新興的活動仿佛具有更豐碩的面向，既是喜好，也是交際，仍是糊口方法。

　　一樣是蠻橫總裁的外套，國產仙俠劇《蒼蘭訣》卻在暑期檔博得了很多好評。文章《蒼蘭訣上線網飛，是東方美學和女性主義的共贏？》以為，該劇實踐上是對霸總敘事的拆解，常常男配角東方青蒼拋出“霸總語錄”時，劇集城市呈現一系列視聽言語拆臺，只要氣力、沒有感情的“霸總”形態也在劇集合被以為是“殘疾”的。作者以為，這部劇讓我們看到的不是霸總爽文，而是霸總看似鮮明實則殘缺的背后，是“父權社會怎樣經由過程貶抑女性氣質閹割一個一般男性，一個曾經全方位契合男權社會界說的強者，怎樣一步步找回內涵肉體力氣、完成品德的完好與自力、掙脫‘殘疾’的形態，和兩個一開端都被標準在傳統性別次序當中的配角，怎樣突破性別氣質的鴻溝感情派講授法，與對方走向交融，從而保護本人所顧惜和崇奉的”。

　　這篇盤貨將從影視劇中的女性議題動身，延展至階層視點的相干爭辯，除影戲和電視劇，我們還存眷近幾年明天將來趨熾熱的笑劇與脫口秀、活動風潮，和盤桓全年的懷舊風潮。盛行文明大概不像文雅藝術般旨在前鋒與逾越（在浩瀚學者看來，這此中的分野自己就是可疑的），但它像每日三餐般陪同著我們，也映照出最遍及的愛與痛，最大條約數的希冀、憂愁與盼望，從中我們看到了本人，也看到了同處一個時期的更多人。

　　本年春季，HBO劇集《我的天賦女友》被騰訊視頻引進，這部劇改編自意大利作家費蘭特的“那不勒斯四部曲”，報告了女性之間相互映照、配合生長的故事。但《我的天賦女友》在此中文版宣發海報中是被如許引見的：“塑料閨蜜情，意大利版《七月與安生》；息事寧人的閨蜜，一聲姐妹一聲仇。”此案牘激發了浩瀚攻訐，一些概念以為，海報上的征象并不是個例，持久以來，群眾文明對女性干系的顯現被“塑料姐妹情”“扯頭花”等情節占有，我們很難找到體貼龐大幽邃的女性聯合的作品，友誼似乎是男性的專屬。

　　這則視頻讓很多人深受打動，短短幾天工夫里播放量累計超越三萬萬，滿屏彈幕致敬，與此同時，二舅視頻中的災難敘事也遭到了頗多攻訐。此中最有代表性的是“很苦很仁慈”的評價——這是文學研討者許子東對余華小說《在世》的敘事形式歸納綜合——攻訐者以為這類災難敘事不深思更大的構造之惡，面臨災難只是打動，以至生出歌頌，因此有“肉體雅片”之嫌。 經濟學者聶輝華在《災難不是燦爛，覆滅災難才是》一文中寫道：

　　固然笑聲仿佛變得愈來愈少，但可喜的是，脫口秀舞臺上呈現了愈來愈多的女性表達?！杜越o脫口秀帶來了甚么》一文留意到，在《脫口秀大會1》中，女性的聲音還十分微小，女高朋經常成為男性演出者的戲謔工具，好比柳巖作為高朋呈現時被男演員們初級的黃色段子圍攻：“一提起倪萍阿姨，都說那但是一個億??；一提及柳巖姐，那但是兩個億?。ㄗⅲ簝蓚€E，代表女性的罩杯）。”

　　假如把《戀愛神話》按戴錦華的概念歸類為“中產文明”，那末在對應的“底層敘事”中，本年火出圈的則是B站Up主“衣戈料想”的視頻《回村三天，二舅治好了我的肉體內訌》，視頻顯現了二舅布滿災難的平生，和他悲觀堅固的人生立場。視頻最初這位Up主說：“二舅這把爛牌打得是真好，他在掙扎與艱難中表示出來的莊敬自強，令我心生敬意，”二舅的堅固也因而治好了視頻拍攝者的肉體內訌。

　　霸總敘事本身的破綻雖已表露無疑，但有文章發明，霸總的盛行在當下仍舊是環球征象，海表里的網文讀者都沉浸這一故事范例。“好比由波蘭網文改編的網飛影戲《黑幫大佬和我的365日》，與由海內網文改編的電視劇《蒼蘭訣》，兩位男仆人設險些如出一轍：都是父親枉死，身份暗淡，有權有錢有顏，還武力值拉滿，性情上都是外冷內熱，對女主傲嬌又寵溺。”

　　閻鶴翔以為，相聲多年來把中國人的詼諧視角完全帶成了男性視角。“好比郭教師會逗哏說跟于大娘捧哏如之何如之何，漢子女人都樂，為何呢？我們天賦以為一個男的占了他哥們媳婦的自制的事可樂，從自卑感上是這個男性虧損了，這是純男性視角。假如換兩個女孩在這兒感情專家真的有效嗎，我跟她男伴侶怎樣，各人必然不樂。”

　　為什么顯現中產文明會被以為是一部影戲的硬傷？影戲該當尋求如何的階層視角？獨一無二，本年環繞這一話題激發會商的，另有文明研討學者戴錦華的一則行動。她在視頻節目《未完戴敘》第49期中以為，中國影戲被中產視角把持：“中產階層一邊是文明消費者，一邊是有消耗希望和有消耗才能的，以是市場是為他們而消費的。大要五六年前有一個記者會見，說戴教師你怎樣對待中產階層興趣成績，我說中產階層興趣不值得會商，由于明天你說的一切文明征象，都是中產階層文明。中國社會文明的一個嚴重成績就是，除中產階層文明，我們看不著此外文明了。”

　　本年大熱的國產古偶劇《夢華錄》也是激發“雙潔”會商的一根導火索，劇集風評自男女配角表明“雙潔”身份后斷崖式下跌。在劇集合，一邊是顧千帆夸大本人空缺的豪情史：“我歷來沒有過任何小娘子，也未曾玩過頭么偶一為之”；一面是趙盼兒許諾身材明凈，墮入風塵六七年，不斷在做帳房管事，與本人一同三年的前男朋友不外是“發乎情，止乎禮”。短短五分鐘的劇情，催生了“雙潔”、“顧趙氏”、“發乎情止乎禮”等多個瀏覽量過億的熱搜詞條。

　　在本年的盛行文明里，我們看到了愈來愈多的女性表達——詼諧的女性在脫口秀里挖苦父權制，活力的女性用評分處罰“霸總”和“雙潔”，連合的女性向“女性相助”故事投出流量與好評，有生機的女性開端測驗考試踢足球和自在搏擊。除此以外，年底疫情防控步伐改動后，更多文娛與公開場合從頭鋪開，當鴻溝變薄，人群活動，我們或答應以等待影視業盡快回暖，人們除思念昨日偶像，也能在當下的文明產物中尋得心靈滿意。

　　笑劇綜藝固然備受存眷，但在本年遍及口碑下滑，被質疑愈來愈不成笑感情派講授法。紊亂的賽制、一團和睦的評委與太頻仍的“上代價”，讓《一年一度笑劇大賽2》的評分下跌；在《脫口秀大會5》中，一方面是頻仍的內部梗與仳離梗，不專業的領笑員激發觀眾惡感，另外一方面，言論情況和演員小我私家糊口的膨脹影響了脫口秀的質量。演員登臺演出時，新近幾季中對糊口窘境的尖銳吐槽——好比男性注視、“打工人”慘象、互聯網營銷等——已罕少呈現，“疫情”和“斷絕”擠占了很多表達，但又受制于表達空間，常常點到為止，隔靴搔癢。脫口秀不斷以來被稱為“沖犯的藝術”，演員周奇墨曾總結道：“脫口秀演員的手藝精進，就是要揭曉一些十分小我私家化的概念，這個前進標的目的老是跟社會大情況相違犯。“但本年很多觀眾的感觸感染是，“禁絕確”和“沖犯”少了，不寒而栗多了。

　　“我從脫口秀中得到最多的就是女性視角、女性話題，包羅他們所謂的沖犯。有很多多少人說‘我們不招女相聲演員，相聲分歧適女人說’，實在不是分歧適女演員說，是這個行業沒有成立女演員的課本和培育機制，沒有教誨，才沒有產出。女相聲演員都在模擬她師父，那末她天賦的詼諧就都帶上了男性視角。”

　　除“霸總”，劇集合的“雙潔”成績在本年也頻頻激發會商。“雙潔”指的是男女主身材上沒有發作過性干系，感情上也沒愛上過他人。以不契合“雙潔”設定為由給作品打差評的例子，在這幾年并很多見，以至于典范影戲《英國病人》因報告婚外情故事而被評價為“沒三觀”，在讀者對“雙潔”的激烈呼求壓力之下，很多言情作品走上了“平生一世一雙人”的愛情敘事。

　　跟著《披荊斬棘的姐姐3》播出，王心凌以一首《愛你》又大火了一次。短視頻平臺傳布著大批跳舞片斷，媒體也環繞著“王心凌男孩”睜開報導，他們不只為偶像買股票，還紛繁模擬王心凌唱跳。有媒體比照了“王心凌女孩”與“劉畊宏女孩”的同時呈現，以為背后的心態是中年人面臨日趨困難的保存理想，只好投入到可猜測和可掌控的不變糊口中——不管是用健身掌握本人的身材，仍是用懷舊抵償寧靜感。也有文章以為，王心凌征象激發的個人懷舊，對應的是娛樂界數年未發生過新話題。盛行文明不斷在炒冷飯，內娛偶像和優良作品匱乏，好久沒有具有百姓度的文娛新產物產出，能激發全民存眷的明星均勻年齒都不低于40歲，而間隔上一次征象級影視作品《你好李煥英》和《秘密的角落》播出，曾經已往了兩年之久。

　　這一概念在交際收集上被普遍轉發，反應出很多觀眾一樣不滿于影視劇愈來愈多嫌貧愛富、底層失語，但也有文章對此提出質疑，以為這些征象并不是用簡樸的“中產文明”這一實際東西就可以注釋分明，并且中產階層在中國的大眾言論場中能否占有劣勢，大概還并沒有定論。按照《學做工》和《中國走進當代》作者、英國社會學家保羅·威利斯（Paul Willis）的察看，中產階層—一個具有權益認識和百姓自發的自為階級（class for itself）——在中國的存在感其實不高，更不消提把持了話語霸權。

　　笑劇在年青人群體里愈來愈火了，不管是脫口秀，仍是新興的漫才、Sketch和木偶劇，相干的線上綜藝備受熱議，線天下表演市場年度陳述》數據顯現，2021年的脫口秀市場整年貿易表演場次1.85萬場，票房支出3.91億元，比2019年增加50%以上。2022年遭到疫情影響，線年降低很多，但脫口秀與笑劇節目標播出還是本年熱點文娛變亂之一。

　　同時也有闡發以為，單一的階層視角有失公道。一方面，“求真”和“責備”并不是一部短短兩小時影戲必需到達的目的；另外一方面，不是只要暴虐才氣代表理想，《戀愛神話》的動聽的地方在于顯現了實在糊口的浪漫霎時，安穩日子里的詩意，它們不是“逾越的、反動的”，但恰是菜市場買菜的、打著補釘的小市民才是弘大汗青的根底。界面文明揭曉的相干批評文章以為：“浪漫與理想的觸碰并不是必然要以彩色泡沫幻滅為結局?？梢宰屓藗兩辖仲I本人喜好吃的小菜，顯現日子安然穩穩的容貌，大概還帶一點點浪漫，而不是將革新一切報酬統一面貌，命令閑話和補釘通通消逝，或許是寓目《戀愛神話》的另外一層啟迪。”

　　文章還指出，《夢華錄》中體系體例內男主的身份設定頗故意味，綽號“活閻羅”的顧千帆是皇城司最得力的干將，即使女配角被皇城司抄家也能對他疾速放下憤恨，并評價他為“國之鷹犬，民之虎倀”。實踐上，媒體人蘿貝貝也發明，“時裝劇男主是諜報職員”已然成了電視劇的某種趨向潮水，在影戲《繡春刀》和電視劇《錦衣之下》中都能找到相似設定。“當錦衣衛幾次成為時裝劇男主、‘國度’、‘群眾’等弘大敘事被用來論證此類人存在的須要性和合理性，其背后的社會意態（詳細而言是對國度暴力機械在次序以外實施‘破例法權’的體認）大概更值我們沉思，”作者寫道。

　　《夢華錄》遭到的攻訐不止于“雙潔”，另有以貞操為由對女性群體內部停止上下分別。劇集合，落入風塵的女性腳色幾次夸大本人“不賣身”、“明凈”、“不臟”，趙盼兒數次表白沒入官妓后仍舊身家明凈，宋引章也奮力表白本人和賣身娼妓截然不憐憫感派講授法，劇中以至呈現了“以色事人材叫賤”的臺詞。界面文明的批評文章指出，如許的界限分別使人遐想到男權社會對“圣女”與“娼妓”的分類。上野千鶴子曾指出，“圣女”與“蕩婦”、“老婆/母親”與“娼妓”、“成婚工具”與“玩弄工具”的二元分別，已然讓女性內化廢品德律令，并加重了群體內部的分裂。

　　在脫口秀演員訪談錄《笑劇的機密》中，相聲演員閻鶴翔提到，海內脫口秀在開展中呈現了很多寶貴的女性言說，它們補償了相聲恒久以來的單一男性視角：

　　但報告女性聯盟的故事就必定受人歡送嗎？在年末大熱國產劇集《卿卿一樣平?！分?，女性聯盟設定的真空與懸浮招致了爭議。固然《卿卿一樣平?！分械姆创聘倓∏樾问讲┑昧撕芏喔桧?，但也有攻訐之聲以為，劇集合三少主尹岸的妻妾們自發連合、分歧對外阻擋丈夫的情節過于失真。在理想中，女性群體內部常常充溢著沖突與龐大性，并不是毫無間隙，如許的處置實踐上也是將女性“崇高化”與“幻想化”，制作了標語式的女性形象，虛幻的女性交情也沒法回應父權制的各種成績。

　　懷舊風潮在本年從五湖四海吹開。11年前的《甄嬛傳》被網友們翻來覆去考古研討，B站的二創日日創新，綜藝節目《聲生不息》里關于《千千闕歌》和《下一站天后》的港樂獨唱也戳中了觀眾的淚點。一系列遭到好評的綜藝節目遍及呈現“回想殺”橋段，不管是綜藝《歡愉再動身》中的“快男再失業”，仍是《披荊斬棘的姐姐3》里的王心凌唱跳。熱播古偶劇《夢華錄》在最后播種好評，很大水平上也源于“仙人姐姐”劉亦菲叫醒了觀眾們的影象鄉愁。

　　正如脫口秀演員楊笠所說：“言語真是一小我私家能具有的最主要的權利。”跟著女性演員在數目上的增長，帶有女性視角與深思的演出也更頻仍地在舞臺上呈現感情專家真的有效嗎，她們測驗考試以差別角度探究女性議題。好比在《脫口秀大會5》中，小鹿談到了女性的面貌焦炙：“我歷來沒有聽過千年男尸在開館的霎時照舊皮膚Q彈、容光煥發，正可謂，漢子至死是少年。”思文會商了仳離女性面臨的臭名和蔑視：“思文仳離后較著老了兩歲，空話！我兩年前離的婚！”顏怡顏悅更多聚焦于女脾氣誼和糊口細節，她們云云挖苦女裝設想——“女人又不會玷辱口袋，口袋又不是祖墳。”

　　2022年的許多工夫里，人們在家跳操，出門飛盤，笑不出太高聲，進不去影戲院，思念著2000年。