新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的發(fā)展與成就

　　新世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌，在悠久而豐富的中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展歷史上留下了彌足珍貴的篇章。近20年間，不僅涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的詩(shī)人和詩(shī)歌作品，也將新的話題、現(xiàn)象、立場(chǎng)和論爭(zhēng)引入當(dāng)代詩(shī)歌的歷史脈絡(luò)中。回顧這段時(shí)間中國(guó)詩(shī)歌所走過(guò)的曲折道路，對(duì)這些年間的詩(shī)歌創(chuàng)作、理論、流派和思潮等加以梳理與反思，并對(duì)這一時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作中提出的某些規(guī)律性議題予以探討，正是當(dāng)代詩(shī)人與詩(shī)評(píng)家應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的歷史責(zé)任。與此同時(shí)，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌在未來(lái)應(yīng)如何強(qiáng)化本土文化性格、如何與世界交流對(duì)話，又將面對(duì)怎樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn)等，都是新世紀(jì)當(dāng)代詩(shī)歌研究領(lǐng)域亟待關(guān)注的重要話題。

　　吳思敬觀察到，當(dāng)下中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展與改革開(kāi)放有著密切關(guān)系，同時(shí)也面臨著全球化語(yǔ)境的諸多挑戰(zhàn)。他說(shuō)，自上世紀(jì)90年代以來(lái)，我們明顯地看到詩(shī)人們正在清除自己對(duì)文化傳統(tǒng)的偏見(jiàn)，自覺(jué)汲取中國(guó)詩(shī)學(xué)文化的營(yíng)養(yǎng)，收獲了一批植根在民族文化之樹上的詩(shī)的果實(shí)。他認(rèn)為，在激活古典詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)與樹立文化自信的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該對(duì)世界敞開(kāi)中外詩(shī)歌文化交融的新格局。改革開(kāi)放以來(lái)，緊閉的國(guó)門打開(kāi)，外國(guó)詩(shī)歌作品和詩(shī)學(xué)思潮再次涌入詩(shī)壇，詩(shī)歌研究的思維方式與方法也隨之不斷更新。新世紀(jì)以來(lái)，詩(shī)人、評(píng)論家的隊(duì)伍發(fā)生了很大的變化，他們的創(chuàng)作與研究思維更加活躍，知識(shí)結(jié)構(gòu)也更加健全，呈現(xiàn)出思想的敏銳和視野的宏闊。新世紀(jì)以來(lái)的詩(shī)壇由青春期的躁動(dòng)與張揚(yáng)，進(jìn)入成年期的冷靜與深思；由向西方現(xiàn)代詩(shī)派的牙牙學(xué)語(yǔ)，轉(zhuǎn)向面向中國(guó)傳統(tǒng)文化汲取養(yǎng)分。這種新的詩(shī)學(xué)文化來(lái)自傳統(tǒng)母體又不同于傳統(tǒng)，受外來(lái)詩(shī)學(xué)文化觸發(fā)又并非外來(lái)文化的翻版，它植根于文脈的傳承，更立足于現(xiàn)代的追求，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)文化與外來(lái)詩(shī)學(xué)文化的雙重超越。

　　中華民族具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的深厚詩(shī)歌傳統(tǒng)，詩(shī)性精神是我們民族精神獨(dú)特和寶貴的重要面向。何言宏提到，詩(shī)歌與人民氣息相通。新世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)詩(shī)歌，延續(xù)和體現(xiàn)了這樣的精神傳統(tǒng)與精神特征，也豐富了廣大人民群眾的精神生活。同時(shí)，在詩(shī)歌創(chuàng)作之外，我們的詩(shī)歌研究、詩(shī)歌批評(píng)、詩(shī)歌翻譯與詩(shī)歌出版，包括近些年來(lái)愈益豐富與活躍的詩(shī)歌文化活動(dòng)，同樣也是當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌成就的重要方面。當(dāng)代詩(shī)歌曾一度喪失了市場(chǎng)制度和出版機(jī)構(gòu)的青睞，詩(shī)歌網(wǎng)站和民間詩(shī)刊成了潛隱民間的當(dāng)代詩(shī)歌的發(fā)表平臺(tái)與存在媒介。新世紀(jì)以來(lái)，在嚴(yán)酷的市場(chǎng)環(huán)境中，詩(shī)歌以自己特殊的方式悄然復(fù)興。如何重建我們必要的詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)，并在這樣的標(biāo)準(zhǔn)下把握當(dāng)前豐富而復(fù)雜的詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)生態(tài)，將是當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌研究者的迫切任務(wù)。

　　我國(guó)古代詩(shī)歌在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，也在不斷地更新變化。鄭欣淼談到，自五四以來(lái)，作為傳統(tǒng)文化精華的舊體詩(shī)詞在堅(jiān)守中有所發(fā)展，表現(xiàn)出驚人的生命力，在承擔(dān)現(xiàn)代使命方面發(fā)揮著重要作用。近幾十年來(lái)當(dāng)代舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作實(shí)踐，更進(jìn)一步證明這一文學(xué)體裁也可隨歷史前進(jìn)獲得新的生機(jī)，能夠表達(dá)新的社會(huì)內(nèi)容，適應(yīng)新的讀者需要。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以中青年為創(chuàng)作主體的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞更為活躍，用手機(jī)、微博創(chuàng)作詩(shī)詞、交流思想、抒發(fā)感情成為一種新的時(shí)尚。中華詩(shī)詞匯入新時(shí)代的浩蕩洪流，接受新的審美質(zhì)素，開(kāi)拓出新的境界，呈現(xiàn)出新的面貌和活力。盡管新詩(shī)和詩(shī)詞兩種詩(shī)體間互相爭(zhēng)論和辯詰之聲不絕于耳，但是兩種詩(shī)體并行不悖、共存共榮、比翼齊飛的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，也給我們的詩(shī)壇營(yíng)造了更加豐富多彩的文化生態(tài)。

　　在新時(shí)期詩(shī)歌所取得的不菲成就的基礎(chǔ)上，新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌更呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。羅振亞認(rèn)為，當(dāng)今多數(shù)詩(shī)人都能把詩(shī)歌視為神圣的宗教和精神家園，以虔誠(chéng)的心態(tài)寫作，置身于日常生活的瑣事后又能保持獨(dú)立的精神空間，致力于日常性生活的提升。詩(shī)人們普遍能平衡協(xié)調(diào)好詩(shī)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，堅(jiān)持詩(shī)歌內(nèi)視點(diǎn)的本質(zhì)，又能執(zhí)著于人間煙火，進(jìn)一步尋找詩(shī)歌介入現(xiàn)實(shí)的有效途徑，使他們心靈走過(guò)道路在某種程度上成為歷史、現(xiàn)實(shí)走過(guò)道路的折射。此外，詩(shī)人基本上都將創(chuàng)新作為崇尚的生命線，致力于對(duì)自身本質(zhì)和品性的構(gòu)筑，使當(dāng)代詩(shī)壇出現(xiàn)了少有的蓬勃情境和活躍氛圍。新世紀(jì)詩(shī)歌雖然還未同20世紀(jì)完全剝離，但寫作倫理已在大量?jī)?yōu)秀詩(shī)人的詩(shī)歌中得以復(fù)蘇，詩(shī)作處理生活的藝術(shù)能力普遍有所提高。可以說(shuō)，新世紀(jì)詩(shī)歌不同于以往的精神和藝術(shù)個(gè)性已經(jīng)形成，并且越來(lái)越清晰。

　　張清華認(rèn)為，上世紀(jì)末，隨著思想解放運(yùn)動(dòng)和再度西學(xué)東漸，當(dāng)代詩(shī)歌有了更豐富的資源，個(gè)體情感和生命體驗(yàn)的書寫獲得了合法性，在表現(xiàn)方法上也實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。這使得當(dāng)代中國(guó)的詩(shī)歌寫作得以與世界文學(xué)實(shí)現(xiàn)了接軌，幾代詩(shī)人因此迅速成長(zhǎng)起來(lái)，并形成了其文化代際的鮮明屬性。世紀(jì)之交以來(lái)，由于網(wǎng)絡(luò)新媒體的介入，詩(shī)歌的格局空前多樣和豐富，除了前幾個(gè)代際的詩(shī)人還在寫作，“70后”至“90后”次第登臺(tái)，民間和網(wǎng)絡(luò)不同界面的寫手彼此呼應(yīng)，構(gòu)成了更富活力和層次的詩(shī)歌生態(tài)，包括具有詼諧和嬉戲特征的美學(xué)精神也逐漸被接受。

　　從不同的歷史節(jié)點(diǎn)來(lái)看，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌不僅在本土化、民族化和大眾化方向做出有益的探索，而且在現(xiàn)代、先鋒和實(shí)驗(yàn)的層面也做出了多元化的實(shí)踐。霍俊明提到，從文體邊界來(lái)說(shuō)當(dāng)代詩(shī)歌越來(lái)越呈現(xiàn)出擴(kuò)容的趨勢(shì)，詩(shī)人的眼界、介入現(xiàn)實(shí)的能力以及文本樣貌愈益突出。尤其是新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)的詩(shī)歌生態(tài)呈現(xiàn)出整體向好的趨勢(shì)，詩(shī)歌也從運(yùn)動(dòng)走向活動(dòng)。從上世紀(jì)90年代末詩(shī)歌的跨語(yǔ)際傳播以及新媒介革命來(lái)看，詩(shī)歌的大眾化傳播已見(jiàn)成效，在譯介和對(duì)外交流中當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌已經(jīng)逐步建立起獨(dú)有的國(guó)際形象。而新的世紀(jì)以來(lái)，新媒體的迅猛推進(jìn)，尤其是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的蓬勃發(fā)展，使得詩(shī)歌寫作達(dá)到空前的個(gè)人化、自由化和技術(shù)化時(shí)期。近年來(lái)，詩(shī)歌理論和批評(píng)也獲得了長(zhǎng)足進(jìn)展，無(wú)論是宏觀研究還是微觀解析都與詩(shī)歌史譜系、多變的當(dāng)代場(chǎng)域以及復(fù)雜的創(chuàng)作現(xiàn)象形成了有效的互動(dòng)與共振。