從“覺物”到“共生” 藝術(shù)探尋科技向善

1月11日，一場(chǎng)由11位中外青年藝術(shù)家作品組成的“科技向善·共生”藝術(shù)展在騰訊北京總部舉行。本次展覽由騰訊研究院、中央美術(shù)學(xué)院、青年藝術(shù)100、中英文創(chuàng)共同策劃，以裝置、交互影像、油畫、水墨等多元藝術(shù)形態(tài)的作品，通過(guò)互聯(lián)、再生、回歸三個(gè)章節(jié)的展陳，感知科技與生命、倫理、價(jià)值的關(guān)聯(lián)，指向文明的傳承和科技的向善。

這是騰訊研究院第二次通過(guò)藝術(shù)展的方式探索科技問(wèn)題。2018年1月，騰訊研究院主辦“覺物”藝術(shù)展，邀請(qǐng)14位青年藝術(shù)家以多種形式的作品，從科技的“物”觸發(fā)觀者自身感受的“覺悟”，探尋信息技術(shù)深度介入日常生活后的科技倫理。

從“覺物”到“共生”，兩次藝術(shù)展的銜接與延伸，從反思與提問(wèn)、到回答與行動(dòng)，不僅僅是在探尋藝術(shù)與科技的融合，也是在追問(wèn)科技如何向善、人機(jī)如何共生等深層次問(wèn)題。我們圍繞兩次藝術(shù)展，采訪了主辦方、協(xié)辦方、學(xué)術(shù)顧問(wèn)、策展人等相關(guān)人士。

知行合一的藝術(shù)科技實(shí)踐

問(wèn)：騰訊研究院是研究互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，為什么會(huì)做藝術(shù)展？

司曉：最早做科技向善藝術(shù)展是在2018年，當(dāng)時(shí)我們舉辦了第一屆科技向善論壇。圍繞科技向善做藝術(shù)展，還是希望通過(guò)科技和藝術(shù)的碰撞，探索人和科技互動(dòng)的更好的方式。在這一點(diǎn)上，我們倡導(dǎo)的科技向善和藝術(shù)家對(duì)人與科技關(guān)系的思考有很多共同之處。通過(guò)對(duì)話和交流，一方面希望能把這些跨界碰撞出來(lái)的好創(chuàng)意，應(yīng)用到產(chǎn)品中去，更好地服務(wù)用戶；另一方面，也希望在這種跨界交流與對(duì)話中，激發(fā)藝術(shù)家新的靈感�？萍嫉睦硇院退囆g(shù)的人文結(jié)合，可以讓我們更好地從“人本的角度”、從更底層的維度去思考問(wèn)題。

問(wèn)：“共生”與“覺物”，兩次藝術(shù)展之間有何聯(lián)系？

李挺偉：幾年前，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展正處在熱潮中，手機(jī)的信息過(guò)載、沉迷等問(wèn)題，讓人們的生活仿佛被科技電子設(shè)備的“物”所捆綁，讓人們的生活孤立和迷失，我們?cè)诜此迹�那種“過(guò)載”是否讓我們失去深度溝通、思考的能力，是否要有一些信條，可以把人作為技術(shù)的尺度，追求科技向善。以物生覺，乃至覺悟，這是2018年“覺物”藝術(shù)展的緣起。

展覽分為“覺”和“物”兩個(gè)部分，“覺”從人的感官受到刺激后對(duì)事物的感受辨別出發(fā)，“物”從硬件的符號(hào)和意義出發(fā)，通過(guò)影像藝術(shù)、裝置藝術(shù)、繪畫藝術(shù)及新媒體藝術(shù)等形式，帶領(lǐng)觀者在藝術(shù)體驗(yàn)中，思考科技的影響與痛點(diǎn)、喚醒心靈的真實(shí)感受。參展的14 位藝術(shù)家中，袁越《方寸之間》讓被屏幕困住的人們成為一種，徐幸媛則用《冷漠的少女》來(lái)命名以自己為原型的玩手機(jī)的少女形象，感應(yīng)的電流擊中電路板發(fā)出的響聲回應(yīng)真實(shí)的遭遇。陶娜《星云圖》在碎片化中探尋虛與實(shí)的世界，徐寅良的作品《天王星》中，渺小的人物與巨大星球的對(duì)比凸顯出一種電子時(shí)代的孤獨(dú)感。

十多位青年藝術(shù)家的作品，通過(guò)藝術(shù)形式的呈現(xiàn)來(lái)喚醒觀眾的通感，不管是電子投影的互動(dòng)裝置還是基于聽覺的感官體驗(yàn)，抑或基于視覺，用傳統(tǒng)的繪畫傳達(dá)寂寞或者掙扎的都市情感，一系列問(wèn)題都直接關(guān)切到我們的日常生活。80、90后的新一代藝術(shù)家以更加直接的感官體驗(yàn)創(chuàng)作作品，不管是形式上的多樣還是對(duì)藝術(shù)責(zé)任的理解，都具有典型的時(shí)代特征。

從2018年的“覺物”到2020年的“共生”，這是一次從思考到行動(dòng)的知行合一的實(shí)踐�！肮采�”一詞，源于生物學(xué)，包括常規(guī)的生命系統(tǒng)、具有生命特征的廣義“生命體”，同時(shí)還包括地球的非生命物質(zhì)、乃至整個(gè)宇宙的其他生命及物質(zhì)等�！吧�命之源，萬(wàn)物一體”的“共生主義”思想也由此提出。如今人類已經(jīng)走入人機(jī)共生的時(shí)代，如何平衡好科技與自然、人文、倫理的關(guān)系，讓科技為實(shí)現(xiàn)人類整體的福祉向善前行，是我們共同的命題，而通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言闡述這一命題則具有更深入的思考空間，還可能為我們描繪出一幅人機(jī)和諧共處的畫面，即未來(lái)“共生主義”在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義。

“共生”是一個(gè)新的生命體

問(wèn)：“共生”與“覺物”，兩次藝術(shù)展之間有何不同？

趙力：早在兩年前騰訊做“覺·物”藝術(shù)展時(shí)，是在做大的文化概念，嘗試將藝術(shù)與科技結(jié)合在一起，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)與科技還是一種并存關(guān)系。幾年來(lái)，二者的關(guān)系已經(jīng)從“并存”轉(zhuǎn)化為“共生”，邊界是被打破的�！肮采�”是一個(gè)新的生命體，我們希望有來(lái)自科學(xué)和藝術(shù)二者的基因，在真正意義上能產(chǎn)生“新的人類”。藝術(shù)與科技的“共生”已經(jīng)不是趨勢(shì)，而是現(xiàn)實(shí)。

問(wèn)：如何評(píng)價(jià)這次“共生”藝術(shù)展的參展作品？

趙力：我很喜歡這次選取的青年藝術(shù)家作品，既有科技的邏輯，又有藝術(shù)的邏輯。最重要的是，還存在底層邏輯，即人的邏輯、人的感情，人對(duì)藝術(shù)、科技、社會(huì)、自身等的看法，這些非常重要�，F(xiàn)在藝術(shù)家比拼的是深度學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力，而不是技術(shù)問(wèn)題。

耿琨：科技帶來(lái)新技術(shù)和新的表達(dá)媒介，拓寬了藝術(shù)的觀念和表達(dá)邊界，藝術(shù)家們以多維度的藝術(shù)語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)“共生”這一主題的理解，在作品和觀者的“互動(dòng)”方面做了更多延伸和探索，用科技創(chuàng)造出更有溫度的體驗(yàn)，加入了更多“隱形”和“詩(shī)意”的表達(dá)方式。比如，這次展覽中的作品“離線模式”就是要激活我們的另一種存在，“羅夏”呈現(xiàn)失控的狀態(tài)對(duì)內(nèi)心的映射。

問(wèn)：藝術(shù)與科技結(jié)合如何做到更好的融合？

趙力：如果藝術(shù)家只是掌握了一些智能工具，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要同時(shí)具備幾種邏輯：技術(shù)邏輯、審美邏輯、創(chuàng)新邏輯，并且?guī)追N邏輯共同作用形成一種新的文化邏輯。在真正的科技與藝術(shù)的結(jié)合中，科技不僅只是一種工具手段，而是與藝術(shù)家高度融合的。藝術(shù)家必須圍繞創(chuàng)新進(jìn)行學(xué)習(xí)，否則無(wú)法戰(zhàn)勝人工智能。對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，不創(chuàng)新，就死亡�？茖W(xué)家的思考如何與藝術(shù)家的思考結(jié)合，這是目前要解決的問(wèn)題。彭瑋：新世代，藝術(shù)與科技互融互通，藝術(shù)具有高度的想象力，可轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍及l(fā)展的生產(chǎn)力，而科技的發(fā)展亦促進(jìn)藝術(shù)向更深層次延展，在彼此中交融中才能找到恰當(dāng)?shù)奈恢�、共生共贏。

從共生，觸發(fā)共鳴、探尋共識(shí)

問(wèn)：在“科技向善”的愿景之下，您認(rèn)為科技在藝術(shù)領(lǐng)域應(yīng)該發(fā)揮的作用或扮演的角色是什么？

司曉：可以從兩個(gè)維度來(lái)看，首先是科技可以促進(jìn)藝術(shù)的表達(dá)，讓藝術(shù)家有更豐富的手段去表達(dá)自己的思考，像很多互動(dòng)性藝術(shù)作品，都離不開科技的因素；其次，科技可以幫助藝術(shù)家把自己的一些想法變成行動(dòng)，把藝術(shù)家從藝術(shù)的創(chuàng)作者，拓展到科技的發(fā)明者中來(lái)。但不管科技怎樣變化，科技更多的還是要服務(wù)于人，服務(wù)于藝術(shù)家。

問(wèn)：面對(duì)各種各樣的科技問(wèn)題，我們?cè)撛鯓討?yīng)對(duì)？

司曉：面對(duì)科技帶來(lái)的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，需要包括企業(yè)、社會(huì)、政府、用戶在內(nèi)的各方一起行動(dòng)。我們一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)影響面、復(fù)雜度，都超過(guò)了單一機(jī)構(gòu)所能解決范疇，這需要各方一起努力，尋找解決方案。從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，首先是在設(shè)計(jì)產(chǎn)品和服務(wù)的時(shí)候，要把用戶價(jià)值放在第一位，堅(jiān)持“用戶為本”；其次，對(duì)一些科技產(chǎn)品或服務(wù)帶來(lái)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，要積極給出解決方案；第三是要把“向善”的理念融入到企業(yè)整個(gè)商業(yè)邏輯中去，從一開始就要具備更好的社會(huì)視角、從社會(huì)整體福祉提升的角度去構(gòu)建產(chǎn)品和服務(wù)的閉環(huán)。

問(wèn)：從這次藝術(shù)展出發(fā)，我們?nèi)绾芜~出面向未來(lái)的“千里之行”？

岳大偉：過(guò)去的二十年，互聯(lián)網(wǎng)科技已經(jīng)走過(guò)了上半場(chǎng)，面臨著隱私安全、網(wǎng)絡(luò)沉迷等世界性難題，這場(chǎng)“共生”展覽，就是藝術(shù)家們?cè)谥袊?guó)語(yǔ)境下，給出的一種中國(guó)式答案，在這個(gè)主題下，互聯(lián)、再生、回歸三個(gè)章節(jié)成為一套完整的線索，不同形式的藝術(shù)作品也有著不一樣的視角和內(nèi)涵。但每一種思考，包括“共生”的主題肯定不是唯一的答案。我們希望“共生”這個(gè)展覽，能夠觸發(fā)人們更多的“共鳴”，如何平衡好科技與生活、與自我的關(guān)系，不僅僅是以騰訊為代表的互聯(lián)網(wǎng)科技企業(yè)的課題，也是每個(gè)用戶將會(huì)面臨的選擇題。

科技是一種工具，“向善”是一種選擇，我們希望在“共鳴”中探尋“共識(shí)”。在去年的一次互聯(lián)網(wǎng)問(wèn)題的調(diào)研中，廣大用戶已經(jīng)投票給出了自己最為關(guān)注的議題，包括安全、信賴、普惠、多元等等，這已經(jīng)是一種共識(shí)的基礎(chǔ)，會(huì)讓解決之道變得更加清晰。

“科技+藝術(shù)”是當(dāng)今國(guó)內(nèi)文創(chuàng)領(lǐng)域的重要結(jié)合方式，各類的藝術(shù)科技展覽和活動(dòng)也在各個(gè)城市遍地開花。文化科技產(chǎn)品作為一種重要的成果，也能夠幫助我們更好地走出國(guó)門，開展國(guó)際文化交流，期待未來(lái)能夠有更多的國(guó)際藝術(shù)家、全球科技企業(yè)，共同來(lái)探討和參與這樣的議題和活動(dòng)。

2020“科技向善·共生”藝術(shù)展作品介紹

在本次展覽的“互聯(lián)”章節(jié)中，胡帥的作品《萬(wàn)物互聯(lián)》構(gòu)建了一個(gè)環(huán)形結(jié)構(gòu)的連鎖反應(yīng)，探尋網(wǎng)絡(luò)連接下生物、機(jī)器與自然之間的關(guān)系，陳欣的作品《侵蝕谷》、法國(guó)藝術(shù)家大拿的作品《休息中》，用光影技術(shù)和傳統(tǒng)油畫分別講述了物和人在數(shù)據(jù)化環(huán)境中潛移默化的改變，而韓雨晴的作品《不食煙火》，則在荒誕的想象中反思對(duì)智能社會(huì)的向往。

在本次展覽的“再生”章節(jié)中，畢振宇的作品《羅夏》模擬了造化的產(chǎn)生及發(fā)展，提問(wèn)再生的生命是否能產(chǎn)生新的自我意識(shí)，邱宇的作品《機(jī)器控制的眼睛看到鏡子中被控制的眼睛在看他。。。》和侯振龍的《離線模式》，通過(guò)影像裝置的混合媒介結(jié)合機(jī)器人、智能裝備，以藝術(shù)手法探索回應(yīng)這一問(wèn)題。劉桂羽的作品《身體書寫》中創(chuàng)作者借助智能可穿戴設(shè)備，用身體演示關(guān)于詩(shī)的創(chuàng)作，從詩(shī)意化的人體數(shù)據(jù)中看到人文之光的閃現(xiàn)。

在本次展覽的第三章節(jié)“回歸”中，凌海鵬的作品《格律》以傳統(tǒng)界畫的技巧，從模型構(gòu)建與計(jì)算的新視界闡釋跟傳統(tǒng)有關(guān)的問(wèn)題，吳博的作品《Alienation-X》用廢舊材料嘗試重新構(gòu)建一個(gè)全新的生態(tài)系統(tǒng)和自然儀式，曾晨的作品《初心》特是對(duì)于人文引領(lǐng)科技展開的藝術(shù)臆想和期許。