心理月報表內容人際關系心理學書籍2024/12/21人際關系心理學海德

　　“說話圈”是我們用來協助年青人與他們的文明及長久的汗青成立干系的浩瀚傳統舉動之一

　　“說話圈”是我們用來協助年青人與他們的文明及長久的汗青成立干系的浩瀚傳統舉動之一。這些舉動不只

　　思索到對認定為疾病和標簽化的偏向，和標簽的固執化，我們的教導團隊接納了敘事療法。敘事療法由新西蘭醫治師于20世紀80年月開辟。該療法約請個別反觀本人的故事，從而培育一種對完好體系的認知。在此過程當中，年青人逐步意想到他們的立場、舉動和自我觀點是怎樣構成的。他們開端熟悉到本人并差別等于被貼上的標簽，而是在龐大體系中發展的綜合個別。我們的目的是讓年青人得到處理成績的自動權，而不是讓其成為成績自己。敘事療法夸大講故事，和個別在社會、文明和汗青布景中的互相聯系關系，這與原居民文明傳統與療愈理論不約而合。

　　頻仍利用社會目標來形貌原居民年青人的特性，比方煩悶、藥物濫用、停學、暴力和他殺率，只會進一步加重年青人的恥辱感，并低落賜顧幫襯者對他們的希冀。

　　這些文明理論增強了年青人與深植于干系中的原居民代價觀的聯絡。胡帕部完工員、學者基山·拉拉·庫珀（Kishan Lara-Cooper）撰寫了大批關于汗青和種族創傷的文明療愈辦法的文章，此中包羅“人類之道”（K’winya’nya:n-ma’awhiniw）的觀點心思月報表內容，指經由過程尊敬本人、先人、社區、情況和一切性命，過上均衡調和的糊口。

　　作為青年開展事情者、怙恃、西席和照護者，我們的義務是協助這一代年青人具有賜與和承受愛的才能，并從我們對相互和天然天下的義務動身，從頭設想將來。

　　加利福尼亞西北部的洪堡灣地域以其天然資本而著名——挺拔的紅杉、湍急的河道、品種繁多的野活潑物和壯觀的海岸線。這里是八個被聯邦當局認可的原居民部落的故里，包羅胡帕（Hupa）、尤洛克（Yurok）、卡魯克（Karuk）、維約特（Wiyot）和托洛瓦（Tolowa）。該地域的

　　培育與年青人和社區成員的熱誠干系，起首要締造一種布滿關愛和生機的構造文明。我們的團隊成員中，60%是原居民，他們中的很多人都閱歷過與其所效勞的年青人不異的應戰。我們需求為員工供給開展空間和撐持，經由過程培訓、教導和指點，協助他們在正視連續進修的文明氣氛中不竭生長。關愛文明不會平空發生，而是經由過程構造的代價觀和成立實在可行的標準逐漸構成的。好比，開會時把手機靜音，擺設團隊一同喝咖啡或配合就餐。可以分辨什么時候完成事情使命的動力是以捐軀員工的福祉和士氣為價格的。

　　今世美國文明只會從培養這類配合義務感中受益。在疫情最嚴峻的時分，政治學家羅伯特·普特南（Robert Putnam）與我在線會商了他的新書《上升趨向：一個世紀前美國怎樣走向連合，和我們怎樣再次做到》（The Upswing: How America Came Together a Century Ago and How We Can Do It Again）。觀眾里有來自我們地域的西席和青年效勞供給者。在會商中，普特南形貌了美國汗青上史無前例的政治南北極分化、經濟不合錯誤等和文明自我中間的征象。他說：“假如我們要走向更美妙的將來，能夠需求從審閱我們對別人的義務開端。”

　　。雖然美國為處理年青民氣思安康危急供給的資金有所增長，且對原居民年青人的撐持也在不竭加強，但

　　加利福尼亞西北部的洪堡灣地域正在展開各種布滿生機的原居民文明再起舉動，可是青少年源于代際創傷、貧窮和社會疏離的心思成績沒法僅依托資金的增長而快速處理。原居民傳統聰慧中所夸大的“一切性命互相聯系關系”為應對此類成績供給了新思緒。雙羽美洲原居民家庭效勞社以傳統聰慧為根底，接納敘事療法協助年青人從頭熟悉自我代價，同時，經由過程構造原居民文明舉動如串珠、編織等協助其成立文明自大并增強者際干系。青年效勞構造可經由過程增強干系的成立，協助年青人具有賜與和承受愛的才能，鞭策主動的社會變革。

　　在加利福尼亞挺拔尼達的蘇梅格州立公園，雙羽美洲原居民家庭效勞社展開了一項由社區決議并以證據撐持的年青人福祉項目。（照片由雙羽美洲原居民家庭效勞社供給。）

　　原居民學者黃鳥邁克爾（Michael Yellow Bird）撰寫了大批關于原居民典禮和文明風俗治愈力氣的文章。他指出，像舞蹈、唱歌等個人舉動能夠培育歸屬感，并激活大腦中的催產素和多巴胺等讓人感應愉悅的化學物資。

　　小維吉爾·穆爾海德，心思學博士（來自尤洛克和托洛瓦），是加利福尼亞麥金利維爾的雙羽美洲原居民家庭效勞社的賣力人。

　　正如我所進修的，療愈之旅始于與自我和別人的干系。太多的美國原居民青年在一個由汗青與今世創傷、貧窮和負面社會敘事塑造身份的情況中長大。持久以來，支流敘事不斷把原居民群體形貌為出缺陷且才能不敷，低人一等。這類敘事經由過程媒體不竭傳布，并深植于教誨和醫療體系，進一步強化了它們所形貌的病態與變態。低自我代價感是云云根深蒂固，以至到了無認識的水平，傳統的心思安康干涉手腕，比方文明才能培訓，已沒法處理此成績。

　　經由過程協助年青人更好地了解影響他們糊口的力氣，撐持他們增強與自我的干系，并按照本人的才能和目的“改寫”人生故事。

　　在胡帕谷印第安人保存地（Hoopa Valley Indian Reservation）的約翰酋長高中（Captain John High School），門生和教師每周城市參與一次“說話圈”舉動。各人會輪番答復從襪子里抽掏出的成績人際干系心思學冊本，話題包羅分享周末方案，或形貌一次受委曲的閱歷等等。在這個“圈子”里，門生們能夠放心腸敞高興扉，分享他們的糊口人際干系心思學冊本，并在黌舍社區內成立互相信賴的干系。

　　作為一位受過專業鍛煉的心思學家心思月報表內容，我熟悉到醫治需求從心思、感情、身材和肉體等多個層面長進行。我在一個間隔現糊口和事情的處所僅幾英里的部落社區長大。和我們效勞的很多年青人一樣，二十幾歲時我也曾在恥辱感和優越感中掙扎，并染上了毒癮。協助我改變心態并挑選新門路的是那些布滿關愛的干系，這些干系協助我從頭與本人的先天和自我代價成立聯絡。

　　我們的團隊成員對那些與社會擺脫的年青人而言，飾演著“阿姨”和“叔叔”的腳色。我們的目的是協助年青人學會賜與和承受愛與關心，并可以掌控本人的糊口。歸根結柢，這請求事情職員不只善于成立干系，還要可以安然面臨本人的懦弱。我們最深入的經驗來自于在雇用中過分垂青學歷而無視人際來往才能，和為了尋求高效事情而疏忽了員工的福祉心思月報表內容。

　　值得高興的是，人們對利用跨文明辦法增長年青人福祉的愛好日趨濃重，也在更普遍的層面上討論甚么才是故意義的糊口。原居民的聰慧可覺得這場會商供給豐碩的內容。

　　經由過程到場原居民文明舉動，如串珠、編織、唱歌、舞蹈、雕琢、制鼓等，原居民年青人與本人的文明身份成立了聯絡，并增強了與同齡人的干系。這些舉動能夠培育專注力，并變更感官的到場。年青人還會花工夫在大天然中辨認動物、收羅原質料，用于建造傳統衣飾和崇高典禮中的穿著物品。這些做法有助于減緩數字手藝對年青民氣思安康的負面影響，包羅感應孤單和自大。

　　療愈世代相傳的個人創傷是一場耐久戰人際干系心思學冊本。假如你在干系中遭到損傷，便需求經由過程干系來治愈人際干系心思學冊本，而這需求工夫。大大都原居民青年糊口在偏僻的村落和小城鎮，不管是從實踐間隔仍是心思間隔來看心思月報表內容，處于危急中的他們都很難被外界打仗到。很多人在對家庭、教誨體系和全部社會的絕望中長大，在生長過程當中落空了信賴別人的才能。這項事情需求連續的陪同和許諾，需求持之以恒。要做到這一點，我們的事情職員必需失職盡責心思月報表內容人際干系心思學冊本、謙虛、熱誠，且布滿獵奇心。

　　在已往六年里，作為一個為洪堡縣原居民青年及其家庭供給文明必定型（culturally affirming）心思安康效勞的構造的指導者心思月報表內容，我不斷在探究怎樣使該理念在理論中落地。成立干系是雙羽美國原居民家庭效勞社（Two Feathers Native American Family Services）事情的中心，為其他努力于增進代表性不敷年青人的心思安康和福祉的事情者供給經歷和參考。

　　“人類之道”中還包羅了“先天”的理念，即每一個人都有一項天然的才能或先天可覺得社區做出奉獻。在西方語境中，只要少數門生被以為是“天賦”，但在原居民文明中，每一個人都具有共同的先天。應戰或機緣在于怎樣發明本人的先天，并與社區發生毗連。

　　女孩成年典禮“花舞”（Flower Dance）的傳統衣飾。(照片由雙羽美國原居民家庭效勞社供給。）

　　與美國很多原居民地域一樣，這里也正在停止著布滿生機的文明再起活動，毗連已往與如今，提拔那些持久被殖民統治壓抑的原居民天下觀和傳統的職位。這對我們的年青人來講是個好動靜。很多年青人正面對著

　　在攻讀心思學博士學位時期，我經由過程到場一場由美洲原居民醫治師和效勞供給者召開的正式集會，對上述成績停止了研討。參會者夸大了基于原居民文明傳統的醫治辦法中干系的主要性，不只限于患者與醫治師之間的干系，還包羅一小我私家與造物主、家庭、社區及全部天下的聯絡。關于這些聰慧的保護者而言，他們的目的是

　　18歲的卡魯克原居民喬丹（Jordan）說：“這意味著要懷有優良的企圖，并對本人賣力。就是以你期望他人看待你的方法去看待他人。”在這類天下觀中，一個主要的區分在于將自我完整融入到更大的社會構造中。