心理健康月報表男人成熟的五個特征男人出軌的心理分析《心理健康》

　　本書收錄了米歇爾·福柯于1982年5月31日至6月26日在多倫多大學(xué)維多利亞學(xué)院舉行的第三屆符號學(xué)和結(jié)構(gòu)研究國際暑期研討班上的五次演講，以及由他主持的研討班講課

　　本書收錄了米歇爾·福柯于1982年5月31日至6月26日在多倫多大學(xué)維多利亞學(xué)院舉行的第三屆符號學(xué)和結(jié)構(gòu)研究國際暑期研討班上的五次演講，以及由他主持的研討班講課。

　　“自我坦白”是這一系列講座的主題，也是福柯關(guān)于“現(xiàn)代西方主體譜系學(xué)”研究項目的一部分，他致力于闡明自我解釋學(xué)的歷史形成。在分析了古希臘—羅馬時期的“苦行”“修行”實踐中所特有的自我認(rèn)識和自我關(guān)系的特殊類型，即主體必須與自己建立一種占有和主權(quán)的關(guān)系之后，福柯研究了教發(fā)展的前幾個世紀(jì)中，在修道院團(tuán)體里誕生出來的一種自我解釋學(xué)，這種解釋學(xué)被認(rèn)為是主體對其自身內(nèi)在性的探索和解讀。

　　至此，自我解釋學(xué)在古代和教早期發(fā)生了一個明顯的斷裂，為了界定這種斷裂，福柯引入了一種前所未有的區(qū)分，即兩種形式的禁欲主義：一種面向真理，另一種面向?qū)嵲凇?/p>

　　在演講之余《心理健康》，福柯還在多倫多大學(xué)舉辦了系列研討班，專門對古代作家的文本進(jìn)行詳細(xì)研究，他對古代自我文化的分析正是基于此。在這些研討班上，他還提到了古代“說真話”概念的不同含義，而這正是他后來作品的重要主題。

　　接續(xù)1980年秋在加州大學(xué)伯克利分校和達(dá)特茅斯學(xué)院所作演講（收錄于拜德雅出品《自我解釋學(xué)的起源》一書），福柯在多倫多系列演講中繼續(xù)深化了對自我解釋學(xué)的研究：對整個古代自我文化和在早期修道團(tuán)體中出現(xiàn)的教自我解釋學(xué)進(jìn)行了透徹比較心理健康月報表。

　　主體譜系學(xué)、主體和的關(guān)系以及對古希臘—羅馬的持續(xù)興趣心理健康月報表，貫穿于多倫多系列演講始終《心理健康》。這次演講介于福柯思想三次重大轉(zhuǎn)變的交匯處，這三次轉(zhuǎn)變發(fā)生在1980年代初，至此他的研究被納入現(xiàn)代西方主體譜系學(xué)計劃之中。

　　福柯在此次多倫多的研討班上，重拾其在《主體解釋學(xué)》講課中對“說真話”的探討，詳細(xì)分析了“說真話”在古希臘、希臘化時期、羅馬時期所具有的不同含義。這與他在性史研究中注意到，在西方社會里性方面的禁忌和坦白自己的義務(wù)這兩者之間存在聯(lián)系是密切相關(guān)的《心理健康》。

　　米歇爾·福柯（Michel Foucault男人成熟的五個特征，1926—1984），法國哲學(xué)家、思想史家、社會理論家、語言學(xué)家和文學(xué)批評家男人出軌的心理分析。作為法國后結(jié)構(gòu)主義思想的代表人物之一男人成熟的五個特征，他提出的知識型、權(quán)力、知識考古學(xué)等觀念對之后直至今天的人文科學(xué)影響深遠(yuǎn)男人成熟的五個特征。其代表作有《古典時代瘋狂史》《詞與物》《知識考古學(xué)》《規(guī)訓(xùn)與懲罰》等。

　　潘培慶男人出軌的心理分析，1980年代初畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)外語系心理健康月報表，從事現(xiàn)代西方哲學(xué)研究。后赴瑞士留學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位。對中西哲學(xué)、中西文化戰(zhàn)略的比較研究有興趣。著有《解構(gòu)中國文化戰(zhàn)略》心理健康月報表，譯有《福柯思想辭典》《福柯的最后一課：關(guān)于新自由主義，理論和》《什么是批判？自我的文化：福柯的兩次演講及問答錄》《自我解釋學(xué)的起源：福柯1980年在達(dá)特茅斯學(xué)院的演講》《詞語》《論自愿為奴》等。

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