人際交往心理學(xué)入門男生青春期健康知識(shí)心理健康特色標(biāo)語(yǔ)

　　吳瑞華舉例說，李洪志請(qǐng)求操練者個(gè)人“練功”男生芳華期安康常識(shí)，這實(shí)踐上是在制作一種群體氣氛，使那些搖晃不定者發(fā)生從眾心思，從而構(gòu)成“浩蕩陣容”；“法輪功”請(qǐng)求操練者讀“經(jīng)”時(shí)要作聲，這類整潔朗誦一方面能構(gòu)成壯大的力氣感，另外一方面收回的聲音又反應(yīng)給讀“經(jīng)”者，不竭發(fā)生心思強(qiáng)化感化；“法輪功”還請(qǐng)求操練者只信賴?yán)詈橹炯捌湫敖獭胺ㄝ喒Α保@即是堵住了操練者理解社會(huì)的別的路子人際來往心思學(xué)入門，把操練者送進(jìn)了一個(gè)布滿正理邪說的封鎖空間

　　吳瑞華舉例說，李洪志請(qǐng)求操練者個(gè)人“練功”男生芳華期安康常識(shí)，這實(shí)踐上是在制作一種群體氣氛，使那些搖晃不定者發(fā)生從眾心思，從而構(gòu)成“浩蕩陣容”；“法輪功”請(qǐng)求操練者讀“經(jīng)”時(shí)要作聲，這類整潔朗誦一方面能構(gòu)成壯大的力氣感，另外一方面收回的聲音又反應(yīng)給讀“經(jīng)”者，不竭發(fā)生心思強(qiáng)化感化；“法輪功”還請(qǐng)求操練者只信賴?yán)詈橹炯捌湫敖?ldquo;法輪功”，這即是堵住了操練者理解社會(huì)的別的路子人際來往心思學(xué)入門，把操練者送進(jìn)了一個(gè)布滿正理邪說的封鎖空間。吳瑞華說，在這類封鎖前提下男生芳華期安康常識(shí)，長(zhǎng)工夫承受統(tǒng)一旌旗燈號(hào)的刺激，人就很簡(jiǎn)單損失理性人際來往心思學(xué)入門，做出極度舉動(dòng)。

　　吳瑞華對(duì)所謂“練‘法輪功’能強(qiáng)體健身”的謊言，也做了心思學(xué)上的注釋。他說，安康包羅心理和心思兩個(gè)方面，而解除邪念、心平氣靜自己就是心思安康的主要標(biāo)記人際來往心思學(xué)入門，這與“法輪功”毫無(wú)聯(lián)絡(luò)男生芳華期安康常識(shí)。吳瑞華說，這類心思安康還會(huì)經(jīng)由過程心思表示，反應(yīng)到心理性能上，從而影響心理安康，這就是醫(yī)學(xué)上經(jīng)常使用的“心思療法”男生芳華期安康常識(shí)，與“法輪功”宣揚(yáng)的強(qiáng)體健身風(fēng)馬不接。

　　“‘法輪功’哄人的歷程，充實(shí)操縱了人們的心思特性。”吳瑞華說，在我國(guó)由方案經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程當(dāng)中，少數(shù)大眾的心思落空了均衡。“法輪功”就是操縱了大眾的這類心思，打著強(qiáng)體健身和“真、善、忍”的幌子男生芳華期安康常識(shí)，把很多無(wú)辜大眾騙進(jìn)了“法輪功”的泥潭；在誤入“法輪功”的騙局后，李洪志自愿操練者重復(fù)朗讀他的“經(jīng)籍”人際來往心思學(xué)入門，不竭強(qiáng)化他的正理邪說，使操練者由最后的疑心逐步走向信賴人際來往心思學(xué)入門、深信；李洪志褫奪了操練者的別的認(rèn)知手腕，使他們和一般的社會(huì)斷絕，成天沉湎在邪教“法輪功”的正理邪說中，從而到達(dá)對(duì)操練者肉體掌握的目標(biāo)；在封鎖的肉體情況下，那些走火入魔的癡迷者的思想，退回到非理性和非邏輯的原始形態(tài)，終極招致呈現(xiàn)自焚男生芳華期安康常識(shí)、他殺、兇殺等極度舉動(dòng)。