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　　該程度特性是：品德判定超越生避世俗的法令與威望的尺度，而以遍及的品德準繩和良知為舉動的根本根據

　　該程度特性是：品德判定超越生避世俗的法令與威望的尺度，而以遍及的品德準繩和良知為舉動的根本根據。包羅以下兩個階段：

　　此階段的兒童以從命威望為導向，從命社會標準，服從大眾次序，尊敬法令的威望，以法制看法判定長短漢子吃甚么藥工夫長，知法違法。

　　柯爾伯格擔當了皮亞杰的研討道路，使用“品德兩難故事法”對兒童的品德判定成績停止了大批的追蹤研討（每隔三年反復一次，追蹤到22、23歲）和跨文明研討，擴大了皮亞杰的實際，對兒童品德判定的研討愈加詳細、精密和體系，并提出了“品德開展階段實際”，以為兒童的品德判定是按三個程度、六個階段向前開展的：

　　處于這一階段的門生熟悉到法令、社會品德原則僅僅是一種社會左券年青人吃的保健品，是各人約定的，是能夠改動的漢子吃甚么藥工夫長。普通他們不違背法令和品德原則，但不消單一的劃定規矩去評價人的舉動年青人吃的保健品，表示出必然的靈敏性。

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　　這一程度的兒童的特性是：能理解、熟悉社會舉動標準漢子吃甚么藥工夫長，意想到人的舉動要契合社會言論的期望和標準的請求，并服從、施行這些標準。包羅以下兩個階段：

　　此階段的兒童以人際干系的調和為導向，對品德舉動的評價尺度是看能否被人喜好、能否對他人有協助，能否會遭到歌頌。為了博得他人的附和，當個好孩子，就該當服從劃定規矩。

　　這一階段的兒童對舉動黑白的評價起首是看可否滿意本人的需求，偶然也包羅能否契合他人的需求，稍稍反應了人與人之間的干系，但把這類干系算作相似生意的干系，以為有益益的就是好的。

　　此階段的個別判定長短不受外在的法令和劃定規矩的限定，而是以不成文的、帶有遍及意義的品德準繩：如公理、公平、對等、小我私家的威嚴、知己、良知、性命的代價、自在等為根據。

　　勞倫斯·柯爾伯格（1927—1987），美國出名品德心思學家和德育研討專家。曾任哈佛大學教誨學和社會意思學傳授、品德開展與教誨研討中間主任。一個偶爾的時機他讀到了皮亞杰20多年前的著作《兒童品德判定》，激起了他努力討論德育成績的激烈希望。顛末約16年的研討，考查比力了近10個國度和地域的兒童品德開展和品德教誨，停止了普遍的跨文明比力研討，特別是對美國75名兒童停止的近16年的跟蹤研討，獲得了大批的研討實證質料。同時他又對以往的黌舍德育實際停止當真的從頭研討和批評，提出了他的完收拾整頓論系統。在此后的近20年中他持續研討，修正完美，直到1981年把近30年研討功效停止體系收拾整頓，編纂為《品德開展的哲學》、《品德開展心思學》、《品德開展與品德教誨》?？聽柌駝摻ǖ钠返抡J知開展實際及形式被普遍使用于當代黌舍的德育研討和講授，惹起宏大反應，被譽為當代黌舍德育的“基石”，他也被譽為當代黌舍德育“開山之父”。

　　這一階段的兒童以處罰與從命為導向，因為懼怕處罰而自覺從命成人或威望。品德判定的按照是能否遭到處罰，以為但凡免受處罰的舉動都是好的，遭到攻訐年青人吃的保健品年青人吃的保健品、責備的舉動都是壞的漢子吃甚么藥工夫長，缺少長短善惡的看法。