女尊男生子女收父女人感性男人是什么

　　廣東人的性觀念正在發(fā)生著變化：調(diào)查顯示，近四成高中生認(rèn)為貞操“不重要”或“看具體情況”、近2／3大學(xué)生接受“婚前同居”……　　由廣東省性學(xué)會主持編輯的《2007廣東性學(xué)報告》昨天出版

　　廣東人的性觀念正在發(fā)生著變化：調(diào)查顯示，近四成高中生認(rèn)為貞操“不重要”或“看具體情況”、近2／3大學(xué)生接受“婚前同居”……

　　由廣東省性學(xué)會主持編輯的《2007廣東性學(xué)報告》昨天出版。該書收集了30余篇論文，省政府副秘書長、省人口計生委主任張楓寫序倡議性文明、樹立性道德、促進(jìn)和諧社會的建設(shè)。

　　書中披露一些最新調(diào)查結(jié)果，探討了大學(xué)生同居、高中生“早戀”觀念變化，以及家庭冷暴力、婚外戀等熱點(diǎn)話題。

　　去年，著名性學(xué)專家胡佩誠在廣州演講直言：“中國的家庭和課堂性教育完全失敗。”那么，廣東高中生的青春期性教育情況如何？

　　江門的吳惠賢老師在我省某重點(diǎn)高中抽樣調(diào)查高一、高二、高三共10個班，收回有效問卷505份。調(diào)查某種意義上也印證了胡佩誠的觀點(diǎn)。

　　調(diào)查顯示，學(xué)生性知識的來源首先來自書刊、媒體(占60％)，其次是同學(xué)、朋友(占51.88％)女人感性男人是什么，再次是學(xué)校和老師(占23.37％)，最后才是家長(占9.18％)。而當(dāng)遇到性問題和困惑時，先是求助朋友、自己看書，找老師咨詢的不足4％，而67.29％的學(xué)生“沒有試過”問父母這些問題。62.57％學(xué)生希望父母在性教育方面能與他們坦誠交流，不要隨便限制孩子的自由(占35.45％)。40.20％的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的性教育應(yīng)該改進(jìn)，增加更多教育課程。

　　目前在家庭里，許多家長談“性”色變，或疏于引導(dǎo)，或敷衍了事。在學(xué)校，性教育教材缺乏，很多學(xué)校只有《生理衛(wèi)生》課本，章節(jié)少、內(nèi)容陳舊，“老師挑著講，學(xué)生偷著看(刊物)”現(xiàn)象普遍。長期的性教育缺失，導(dǎo)致青少年的性知識“來路不正”。2003年我國一項(xiàng)調(diào)查表明，我國未成年人的性知識70％來自刊物、片和網(wǎng)站。

　　“你認(rèn)為一個人的貞操十分重要嗎？”60.93％的學(xué)生認(rèn)為“是”，5.06％認(rèn)為“不重要”，而34.01％認(rèn)為“看具體情況”，到了高三學(xué)生這個數(shù)字上升到41.77％。

　　對于父母擔(dān)心的早戀問題，高中生也表示相當(dāng)寬容。不贊成中學(xué)生戀愛的只有22.65％，而明確贊成的有18.98％，認(rèn)為“無所謂”的高達(dá)58.37％，高三學(xué)生認(rèn)為“無所謂”的比例達(dá)66.88％。

　　專家指出，早戀是青春期正常現(xiàn)象，簡單的“堵”無濟(jì)于事，要以“防”和“導(dǎo)”為主。父母應(yīng)該以科學(xué)態(tài)度，正面回答孩子的問題，教會他們必要的生理衛(wèi)生知識和自我保護(hù)方法。例如女孩子月經(jīng)期如何護(hù)理、如何防止性侵犯、如何緊急避孕等。

　　學(xué)校是主渠道，應(yīng)把青春期性教育課程作為必修課。要調(diào)整觀點(diǎn)和教育方式，老師不要簡單灌輸、“蜻蜓點(diǎn)水”，而應(yīng)該借鑒國外同伴教育方式，老師設(shè)計適當(dāng)?shù)那闆r，讓學(xué)生分小組進(jìn)行角色扮演、討論，產(chǎn)生思維碰撞再合理引導(dǎo)。

　　省社科院孫蕾、郭顯超的論文《大學(xué)生同居現(xiàn)象淺議》指出，大學(xué)生同居現(xiàn)象日漸普遍，大學(xué)生對這一行為持比較寬容的態(tài)度。這也暴露了性教育、學(xué)校管理、文化碰撞等方面的諸多問題。

　　大學(xué)生的性觀念有多開放？據(jù)媒體對上海、廣州、北京等50余所大學(xué)的4109名男女大學(xué)生抽樣調(diào)查，反對同居的占31.3％，完全贊同的占19.8％，48.9％的學(xué)生屬于中立派。而全國24個省市2000名本、專科學(xué)生的問卷和座談?wù){(diào)查顯示，對大學(xué)生同居表示贊成的占28.4％，任其自然的占57.6％，只有13.5％的人明確反對。研究者據(jù)此認(rèn)為女尊男生子女收父，目前大學(xué)生對未婚同居行為持比較寬容的態(tài)度，有接近2／3的人可以接受。

　　觀念上可以接受，但具體行為怎樣？人民大學(xué)潘綏銘教授的實(shí)證調(diào)查顯示，在全國大學(xué)本科生中，同居的僅占5％。而西安對五所高校800名大學(xué)生抽樣調(diào)查顯示，有7.02％的學(xué)生有同居行為。研究者分析認(rèn)為，大學(xué)生盡管觀念比較超前，但真正付諸行動同居的仍屬少數(shù)。

　　調(diào)查顯示，由于前途不確定因素很多，23.4％的大學(xué)生同居者表示不會與現(xiàn)在的同居伙伴結(jié)婚，而表示“不確定”的高達(dá)55.1％，他們大多比較現(xiàn)實(shí)，把現(xiàn)在的同居關(guān)系看作暫時的。

　　值得玩味的是，一方面大學(xué)生對婚前同居寬容度很高，一方面卻對自己法律上的配偶的貞操看得很重，特別是男方對女方女人感性男人是什么。調(diào)查顯示，“如果你的戀人失去貞節(jié)，你還會與她結(jié)婚嗎？”竟有53.4％的男大學(xué)生答“不”。有人直言：“朋友怎么亂搞女人感性男人是什么，都無所謂；但自己的老婆不行。”研究者指出，這種看似矛盾的心理，其實(shí)是傳統(tǒng)男權(quán)社會和貞操觀念在現(xiàn)代的遺留。在這種現(xiàn)實(shí)中，女性無疑處于劣勢地位，其選擇婚前同居，變數(shù)較大，容易給以后的婚姻埋下隱患。

　　“上世紀(jì)70年代，婚外戀是不能踩的雷區(qū)；80年代，婚外戀是作風(fēng)問題；90年代，婚外戀是流行風(fēng)；21世紀(jì)，婚外戀是被遺棄者的無能。”

　　研究者魏敏在論文《婚姻失守：女性在家庭中的邊緣化》中提出一個值得警醒的現(xiàn)象：對于“陳世美”，我們似乎是越來越寬容了。

　　魏敏憤憤不平地指出女尊男生子女收父，當(dāng)男人有了錢，忽然感到妻子過時了，就想著一位“與時俱進(jìn)”的紅顏知己共享成功或再創(chuàng)佳績。而那個留守在家庭中的女人就只能被逐出家門，讓她自己去承擔(dān)自己的命運(yùn)。不僅如此，由于我們的時代提倡“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”的精神，女人被趕出家門還有言之鑿鑿的理由——誰讓她不自強(qiáng)自立呢？

　　她舉了一個例子：她接待一個50多歲的下崗女工，前幾年單位效益不好，回家當(dāng)主婦。老公嫌她是“黃臉婆”，有了情人要跟她離婚。她被趕出家門，沒有生活來源。她慘痛哭訴：“舊社會就算男人納妾，也還不至于讓大老婆無家可歸啊女尊男生子女收父！”

　　這在前幾年那些下崗的“4050”婦女階層表現(xiàn)最為明顯女人感性男人是什么。這時，她們往往視老公為最后一根救命稻草，一旦風(fēng)吹草動就查短信、翻電話記錄、跟蹤老公，總之患得患失把自己一步步逼向崩潰的邊緣。而等到男人抽身而出，她們又相信了作家和電視的忠告，是自己沒本事拴不住男人，又逼得太緊犯了錯，導(dǎo)致婚姻失守，于是開始懺悔。現(xiàn)代“秦香蓮”就是這樣煉出來的，成為社會、家庭和文化的犧牲品，還要為自己的苦難承擔(dān)道義上的責(zé)任。

　　省社科院的黎明澤解釋說，家庭冷暴力，又稱精神暴力，指夫妻一方對對方漠不關(guān)心，言語交流降到最低限度，停止或敷衍性生活等以不作為形式出現(xiàn)的隱性暴力行為。

　　據(jù)我國心理學(xué)專家劉吉吉博士對北京、天津等城市的2000多個家庭調(diào)查結(jié)果表明，70％以上的家庭都有過或正處在不同程度的冷暴力。

　　家庭冷暴力多發(fā)生在城市的“知識分子”或“白領(lǐng)”等高收入家庭。他們多數(shù)認(rèn)為拳打腳踢“太暴力”、“不文明”，一旦夫妻發(fā)生矛盾，就選擇“冷戰(zhàn)”這種“比較文明”的方式。

　　家庭暴力在我國一直被認(rèn)為是“私事”、“家事”，因此造就了“鄰居不勸、居委會不問、單位不管、不出人命司法機(jī)關(guān)不理”的“四不”現(xiàn)象。面對這種新型的婚姻家庭問題，傳統(tǒng)的居委會、婦聯(lián)組織調(diào)解作用難以發(fā)揮，法律介入操作性不大。

　　專家建議，可以借鑒引入西方的專業(yè)助人的“社會工作”制度，通過開展個案心理輔導(dǎo)、合理維權(quán)，為受害者提供互助平臺，在社區(qū)中加強(qiáng)教育，營造拒絕家庭冷暴力的和諧文化。