營(yíng)銷謊言：“馬斯洛需求”其實(shí)不是金字塔馬斯洛情感需求

　　了馬斯洛從未講過(guò)的故事：關(guān)于成績(jī)1960年月的金字塔模子流露出。糊口的戰(zhàn)爭(zhēng)之前每一個(gè)人在博得，需求各有差別對(duì)每一個(gè)級(jí)此外，洛所夸大的自我完成肉體這個(gè)模子不但單包羅馬斯，個(gè)更大的框架當(dāng)中更是將它放在了一。容成艱辛的路程總有人把糊口形，一片寬廣的海疆上飛行但糊口實(shí)在更像是在，物及新意義的時(shí)機(jī)布滿了發(fā)明新事，險(xiǎn)和不愿定性也布滿了危。涌的陸地中在這波瀾洶，明顯派不上用處一個(gè)“金字塔”，要的是更靈敏我們真正需，的東西：風(fēng)帆功用更壯大。

　　洛認(rèn)可馬斯，一小我私家的平生中升沉不定我們的根本需求不只會(huì)在，會(huì)影響人們滿意其根本需求的次第并且文明和小我私家之間的宏大差別也。如例，全和衛(wèi)生資本的人關(guān)于缺少主要的安，戰(zhàn)役熬煎的人另有那些飽受，洋溢的情況里在傷害與恐驚，保持保存的根本必須品這些人必定會(huì)愈加存眷。

　　根本的保存情況下但即便是在如許最，度上供給一種社區(qū)認(rèn)識(shí)社會(huì)仍然能夠在必然程，妙技和才調(diào)的氣氛顯現(xiàn)出尊敬小我私家。圍內(nèi)的構(gòu)造性不合錯(cuò)誤等只要處理了天下范，我完成和逾越的時(shí)機(jī)才可以賜與每一個(gè)人自。必須要一一完成需求但這其實(shí)不料味著人們，求多種需求的滿意我們也能夠同時(shí)追。

　　我完成”的解讀偏向于本位主義今世人關(guān)于馬斯洛需求中“自，其自我的尋求以為這是極，馬斯洛的本意但這并非。gton）的辦理學(xué)傳授托德·布里奇曼（Todd Bridgman）近來(lái)得出結(jié)論惠靈頓維多利亞大學(xué)（Victoria University of Wellin，是來(lái)源于創(chuàng)始性的心思學(xué)馬斯洛的需求金字塔其實(shí)不，年月辦理學(xué)的啟示而是遭到1960。時(shí)分誰(shuí)人，為學(xué)的新興范疇變得很盛行這類金字塔模子在構(gòu)造行。其同事指出布里奇曼及，遍及存在的本位主義金字塔與“戰(zhàn)后美國(guó)，認(rèn)識(shí)形狀發(fā)生了共識(shí)民族主義和本錢主義，角形）的日趨增加所辯解”并為權(quán)要主義（即分層三。

　　勵(lì)實(shí)際的批駁》中寫道：“只尋求自我完成還不敷馬斯洛在1966年揭曉的一篇名為《對(duì)自我激，解小我私家的救贖不克不及孤登時(shí)理，人的好處時(shí)議論關(guān)于個(gè)，于別人的好處也要議論它對(duì)。較著很，和社會(huì)前提之時(shí)沒(méi)有說(shuō)起別人，主義的心思學(xué)是不完美的”地道的心靈自我和小我私家。

　　詢曲解了所謂“增加”1960年月的貿(mào)易咨。aham Maslow）的需求條理構(gòu)造你能夠很熟習(xí)亞伯拉罕·馬斯洛（Abr，是自我完成的需求該金字塔的頂部。程中也經(jīng)常說(shuō)起馬斯洛需求在大學(xué)的《心思學(xué)概論》課，四處是它的身影交際媒體上也。引見(jiàn)的那樣正如凡是所，求條理表白馬斯洛需，來(lái)越高條理需求的鼓勵(lì)意味著人們會(huì)遭到越。實(shí)是事，度上先滿意根本需求我們必需在必然程，心理包羅，全安，尊敬需討情感和，近自我的完成然后才氣更接，才能成為的人成為我們有。

　　的是寧?kù)o需求組成船的基底，后然，根底上持續(xù)往上延長(zhǎng)風(fēng)帆在完成自負(fù)的，生長(zhǎng)的需求毗連小我私家。是一次性滿意的寧?kù)o需求其實(shí)不，勤奮連結(jié)其不變性而是需求恒久的。入于不寧?kù)o的田地很多人平生都陷，到保持保存而不是探究本人身上這就招致他們不能不將精神投入，很多的斑斕與美妙從而錯(cuò)過(guò)了天下上。人難以置信的韌性可是人類具有令。利前提下即便在不，開展的動(dòng)力—帆船我們也可以找到。話說(shuō)換句，沒(méi)法獲得完整的保證即便你的人身寧?kù)o，定沒(méi)法得到生長(zhǎng)也不料味著你注，自我完成。恐怖的狀況下即便在看似最，的能夠性或是拋卻期望我們也毫不能疏忽本身。

　　地是不幸，其實(shí)不成以完整顯現(xiàn)出馬斯洛的聰慧辦理學(xué)教科書中顯現(xiàn)的金字塔模子。能夠說(shuō)以至，現(xiàn)”的真正肉體—人性主義中人的締造性與潛力金字塔模子實(shí)踐上袒護(hù)了馬斯洛需求中“自我實(shí)。樣：“比起簡(jiǎn)樸的馬斯洛需求金字塔正如布里奇曼和他的同事指出的那，造性停止研討則顯得更加主要”可以鼓勵(lì)人們對(duì)辦理學(xué)和人類創(chuàng)。

　　后最，是逾越的需求風(fēng)帆的頂部，小我私家的生長(zhǎng)它逾越了，部天下的戰(zhàn)爭(zhēng)共處并完成了本身與外。與增加的結(jié)實(shí)根底之上“逾越”成立在寧?kù)o，夠得到聰慧它使我們能，良性的互動(dòng)聯(lián)系關(guān)系并與別人成立。

　　都盼望歸屬我們每一個(gè)人，解理，與探究寧?kù)o。洛看來(lái)在馬斯，人類的意義這就是成為。比方來(lái)講用風(fēng)帆的，既定的標(biāo)的目的揚(yáng)帆起航時(shí)當(dāng)我們堅(jiān)決地朝著本人，茫大海即便茫，披荊斬棘我們也能，無(wú)前一往。

　　金字塔外形表白我們所熟知的，每一個(gè)步調(diào)一旦完成，足了這一需求便即是永久滿。子游戲一樣就像打電，成了某個(gè)關(guān)卡一旦我們完，下一個(gè)關(guān)卡就可以夠解鎖，再轉(zhuǎn)頭而無(wú)需。非常吸惹人這聽起來(lái)，人”的角度了解馬斯洛金字塔但這也嚴(yán)峻誤導(dǎo)了公家從“。

　　他的研討發(fā)明馬斯洛經(jīng)由過(guò)程，我們大大都人所尋求的品格：利他那些到達(dá)最高地步的人偏向于具有，、實(shí)在、包涵立異、開放，和英勇自力。是但，并不是完整由小我私家所成績(jī)馬斯洛以為這些特性。反相，信賴他，來(lái)滿意一小我私家的根本需求假如社會(huì)締造必然前提，開發(fā)言的自在包羅誠(chéng)篤和公，力和才調(diào)的需求開展共同的能，義的社會(huì)中糊口的訴乞降在一個(gè)公平與正，而然地天然，諸云云類的特性人們便能表現(xiàn)出。

　　以挪動(dòng)的風(fēng)帆是可，定的條理構(gòu)造這表白比起既，多變革和能夠性它本身可以具有更。斯洛在厥后的著作中形貌的那樣生長(zhǎng)是自我完成的中心-就像馬，性化”的逾越體驗(yàn)生長(zhǎng)是“完整人，類所能做到的最好標(biāo)的目的開展生長(zhǎng)就是日復(fù)一日地朝著人。是標(biāo)的目的增加，目標(biāo)地而不是。航要去的處所：探究這就是馬斯洛揚(yáng)帆起，目的愛(ài)和。

　　增加的驅(qū)動(dòng)力探究是一切，并了解新的事物其界說(shuō)是尋覓，和不愿定性的事物去尋求具有應(yīng)戰(zhàn)性。觸及防備和庇護(hù)寧?kù)o需求次要，出于獵奇心而探究則是，去發(fā)明挑選，開辟去，造新的開展時(shí)機(jī)去了解和創(chuàng)。級(jí)需求-愛(ài)與目的揚(yáng)帆起航的更高，意為天下做出奉獻(xiàn)這一根底之上的是成立在完成本身高條理需求并愿。