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    足以抗衡古代名家書法水平的《敦煌寫經》藝術

    • 來源:互聯網
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    • 2019-12-25
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    敦煌寫經書法是中華書法藝術的瑰寶,具有濃厚的書法藝術特色,以至于為人稱為“寫經體”。在師承淵源上,寫經體以流行的書法范本作為自己的標準。敦煌寫經絕大部分用筆抄寫,為古代民間書法之大成(這里大家注意一下,是民間書法之大成,非名家)。抄寫者大多是被人雇傭的百姓。因為他們常年抄寫,多次多字的重復抄寫,熟能生巧,久書成藝,并且基本功雄厚。有的雄強勇猛、大刀闊斧;有的書寫嫻熟娟秀,溫文爾雅。表現自然質樸,機動靈活。其功力法度,審美情趣,都令人仰望贊嘆。是楷書中達到自然書寫的經典作品。

    寫經的藝術作品價值很高,部分寫經書法體現了唐代書法較高水平,初唐人寫《妙法蓮華經》卷一《序品》后半、《方便品》前半被書法界權威人士稱為“筆法骨肉得中,意態飛動,足以抗顏、歐、褚等名家,實推上品。”而諸如此類的寫經上乘之作,實在不少。

    唐代書法界因為推重名家,對寫經書法基本視而不見(因為是普通平民所書)。宋徽宗時,御府收藏了唐經生手寫卷,已表明宋朝時對其書法水平的認可,從此以后,寫經漸漸的走進人們的視野。唐寫經大多是字字珠璣、篇篇玉璋的精心構思之作。

    以無名氏書《大乘入楞伽經》為例,行與行之間,都有清晰的烏絲欄(這也是寫經的共同形制),抄經在烏絲欄之內,整體上干凈利落,而字的布篇也多在“方塊”之內,這都是寫經書法的重要表現。細觀每一個字,都在方塊中變化,特別是突出橫劃、捺劃等主筆(這些筆畫是寫經體的特色筆畫,大家在練習的時候可以注重這些特色和變化,要以臨摹筆意為主,筆畫后進行研究),在字形中間部位的橫劃,多破鋒直入,如尖刀,收筆時稍事停頓,即作回鋒,迅疾、暢快。當然,這樣單刀直入的筆法也是抄經速度上的要求所致。練習其他小楷,比如趙孟的小楷,也是要融入寫經體的書寫速度的。

    從敦煌寫經書法藝術中,我們體會到佛教通過寫經積累功德的目的,更是深刻體會到佛教對于書法藝術的肯定與發展,寫經體的摧殘發展離不開民間書法高人的功績。

    時至今日,民間書法高人仍然存在,無論是寫經體,名家書體還是篆書隸書高手不乏眾多,雖然他們不是名家,但是對我們的書法藝術發展起到舉足輕重的作用,民間書法人,值得尊敬的書法藝術家。

    (來源:無真書道大觀)

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