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　　《中國近代西方金融學(xué)文獻(xiàn)叢刊》共分為三輯：《中國近代西方金融學(xué)文獻(xiàn)叢刊：貨泉學(xué)》《中國近代西方金融學(xué)文獻(xiàn)叢刊：金融學(xué)》《中國近代西方金融學(xué)文獻(xiàn)叢刊：銀行學(xué)》

　　《中國近代西方金融學(xué)文獻(xiàn)叢刊》共分為三輯：《中國近代西方金融學(xué)文獻(xiàn)叢刊：貨泉學(xué)》《中國近代西方金融學(xué)文獻(xiàn)叢刊：金融學(xué)》《中國近代西方金融學(xué)文獻(xiàn)叢刊：銀行學(xué)》。全輯凸起金融學(xué)特征，體系編選中國近代西方金融學(xué)文獻(xiàn)，縱向綜述貨泉、金融、銀行等宏觀金融范疇中各中心思論研討的前因后果、汗青沿革等，展示中國當(dāng)代金融學(xué)系統(tǒng)的創(chuàng)立和開展。書稿內(nèi)容豐碩翔實(shí)，筆墨平實(shí)流利，邏輯松散周密，關(guān)于廣闊學(xué)界研討職員和專家學(xué)者，有較好的參考代價。

　　黨的二十大陳述明白指出：片面建立社會主義當(dāng)代化國度，必需對峙中國特征社會主義文明開展門路。要增強(qiáng)全媒體傳布系統(tǒng)建立，塑造支流言論新格式，加強(qiáng)完成中華民族巨大再起的肉體力氣。科學(xué)熟悉收集傳布紀(jì)律，放慢媒體交融，構(gòu)建全媒體傳布系統(tǒng)，更好促進(jìn)社會主義先輩文明建立，是以習(xí)近平同道為中心的黨中心提出的新時期緊急課題。本文聚焦全媒體手藝與文明開展的內(nèi)涵邏輯，在闡發(fā)我們黨開展社會主義先輩文明的汗青理論和傳統(tǒng)劣勢的根底上，對全媒體時期布景下社會主義先輩文明的應(yīng)戰(zhàn)和機(jī)緣加以素質(zhì)審閱，力圖掌握社會主義先輩文明汗青開展歷程中“變”與“穩(wěn)定”的紀(jì)律性熟悉，明白全媒體時期序言手藝與文明建立相融共生的根本遵照，根究全媒體時期鞭策社會主義先輩文明開展的途徑和機(jī)制。

　　汗青絡(luò)繹不絕，焦裕祿肉體在半個多世紀(jì)的冗長光陰里卻長期彌新、不掩光彩，永久與群眾的呼聲山鳴谷應(yīng)、在汗青的煙云中風(fēng)雷蕩漾。本書遵照中共中心構(gòu)造部立異黨性教誨講授情勢，以河南焦裕祿干部學(xué)院的白色沉醉式課程《您好 焦裕祿》為劇本，力爭把焦裕祿肉體深沉的思惟精華轉(zhuǎn)化為新鮮的表示形狀，指導(dǎo)廣闊黨員干部把焦裕祿肉體轉(zhuǎn)化為堅決崇奉、磨煉黨性著名的心思學(xué)冊本、指點(diǎn)理論和鞭策事情的壯大肉體力氣，鼓勵廣闊黨員干部像焦裕祿那樣看待構(gòu)造、看待群眾、看待奇跡，以“忠實(shí)潔凈擔(dān)任”“為民務(wù)實(shí)廉潔”為己任，奮力譜寫新時期當(dāng)代化建立新篇章。

　　《帝國主義是本錢主義的最高階段》是無產(chǎn)階層反動家列寧創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，書中總結(jié)了《本錢論》問世半個世紀(jì)以來天下本錢主義的新變革，指出本錢主義曾經(jīng)開展到一個新的階段——帝國主義階段。本套書將《帝國主義是本錢主義的最高階段》中外文有數(shù)版本文獻(xiàn)匯編成冊，涵蓋俄文版，英文版，帝國主義淺說1925年版（李春蕃譯，沈澤民校）有體貼思安康圖片，帝國主義論1929年版（劉埜平譯），最初階段的本錢主義1930年版（章一元譯），帝國主義論增訂本1937年版（吳清友譯，孫冶方校），帝國主義——本錢主義的最高階段1939年版（王唯線年版著名的心思學(xué)冊本，為學(xué)者供給威望的版本材料，助力學(xué)界對《帝國主義是本錢主義的最高階段》的進(jìn)一步研討，具有貴重的研討代價、史料代價，和主要的參考意義。

　　《“再思”馬克思社會束縛的反動主體——奈格里政治哲學(xué)探析》分析了西方右派馬克思主義者奈格里關(guān)于本錢主義時期反動主體性的實(shí)際，此中包羅對實(shí)際條件、次要概念著名的心思學(xué)冊本、實(shí)際傳承、實(shí)際窘境等成績的闡發(fā)。書稿以奈格里政治哲學(xué)的實(shí)際邏輯與馬克思《1857—1858 年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》之間的內(nèi)涵承襲干系為根底，從頭審閱了今世環(huán)球化本錢主義社會和馬克思這一手稿的哲學(xué)意義和今世代價。經(jīng)由過程對奈格里反動主體實(shí)際做深化的文本學(xué)解讀，試圖以愈加廣大的視野在馬克思主義與西方馬克思主義之間尋覓實(shí)際對線

　　本書共分三章，別離為:“打贏脫貧攻堅 精準(zhǔn)扶貧的軍號”“厚植家國情懷 斑斕故鄉(xiāng)的贊歌”“傳承白色基因 白色熱土的頌歌”等。在熱火朝天奔小康路上有體貼思安康圖片，外鄉(xiāng)音樂家們用動聽的言語記載了沅澧大地的一日千里，表達(dá)了沅灃群眾的家國情懷，解釋了中國共產(chǎn)黨人的肉體譜系，用漂亮的旋律報告著一個個活潑的中國故事。

　　本書以政治學(xué)與大眾辦理專業(yè)的師生為讀者工具，是一本實(shí)際導(dǎo)向的著作，比力體系地耙梳了西方當(dāng)局回應(yīng)性的過程和實(shí)際邏輯，體系清算從政治學(xué)與行政學(xué)兩個范疇中可用于注釋當(dāng)局回應(yīng)性的實(shí)際，并用“政體回應(yīng)性”的觀點(diǎn)總結(jié)其實(shí)際與理論邏輯；分析中國當(dāng)局回應(yīng)性的特別邏輯及不克不及用西方實(shí)際注釋的緣故原由，并用“任務(wù)回應(yīng)性”的觀點(diǎn)總結(jié)了中國當(dāng)局回應(yīng)性的邏輯；在深化分析 “國度管理當(dāng)代化”這一話語的實(shí)際意義出格是對當(dāng)局回應(yīng)性實(shí)際停止重構(gòu)的意義的根底上，構(gòu)建了基于國度管理當(dāng)代化視閾確當(dāng)局回應(yīng)性實(shí)際，提出了“管理回應(yīng)性”的觀點(diǎn)及其闡發(fā)框架。

　　《歐洲女性》是瑞士心思學(xué)家榮格的典范文章。作者從心思學(xué)視角敘說了歐洲女性跟著社會的前進(jìn)，其在職業(yè)、婚姻家庭和兩性干系中發(fā)作的腳色變革。榮格以為，女性心中存在著男性特質(zhì)的阿尼姆斯。這啟迪女性能夠經(jīng)由過程探究和整合阿尼姆斯，在連結(jié)女性的傳統(tǒng)特質(zhì)的同時，開展出更有力氣、更具決議計劃才能的一面。榮格提示女性在性命路程中不竭探究和發(fā)理想在的自我，不被社會單一的性別腳色界說所束厄局促。榮格在《歐洲女性》中不只會商了女性在當(dāng)代社會中所面對的實(shí)踐成績著名的心思學(xué)冊本，還深化闡發(fā)了她們的肉體抵觸及其意味意義。經(jīng)由過程對工具方文明抵觸布景的闡發(fā)，榮格提出了關(guān)于女性自力性和肉體力氣的主要看法。

　　《新時期布景下鄉(xiāng)村思惟政治事情研討》是“馬克思主義農(nóng)業(yè)實(shí)際研討叢書” 系列圖書中的一卷。本書深入研討了新時期我國鄉(xiāng)村思惟政治事情的理想狀況和存在的成績，深度闡發(fā)了成績發(fā)生的緣故原由及處理計劃，力圖從鄉(xiāng)村思惟政治事情的實(shí)踐動身，在實(shí)際層面分析成績緣故原由，并可以從理論角度提出公道有用的處理對策。旨在進(jìn)步農(nóng)人的科學(xué)文明本質(zhì)和思惟品德本質(zhì)，創(chuàng)立主動、安康的社會民風(fēng)和肉體氣氛有體貼思安康圖片，將農(nóng)人大眾的力氣集合到早日完成社會主義當(dāng)代化國度建立的目的中來。

　　本書引見了今世哲學(xué)中最活潑的范疇之一——心靈哲學(xué)，會商了身心成績及其處理計劃：包羅實(shí)體二元論、復(fù)原物理主義、非復(fù)原物理主義、屬性二元論、中性一元論、唯心論和形質(zhì)論。以較為公平的態(tài)度深化且具體地討論了這些實(shí)際的根本概念、實(shí)際劣勢和存在的成績。本書言語明晰易懂，深化淺出，即便沒故意靈哲學(xué)根底也能夠輕松瀏覽。十分合適作為本科生和研討生的入門課本，對心靈哲學(xué)有愛好的讀者也能夠從中學(xué)到許多故意義的哲學(xué)內(nèi)容。

　　《中國近代西方金融學(xué)文獻(xiàn)叢刊》共分為三輯：《中國近代西方金融學(xué)文獻(xiàn)叢刊：貨泉學(xué)》《中國近代西方金融學(xué)文獻(xiàn)叢刊：金融學(xué)》《中國西方近代金融學(xué)文獻(xiàn)叢刊：銀行學(xué)》。全輯凸起金融學(xué)特征，體系編選中國近代西方金融學(xué)文獻(xiàn)，縱向綜述貨泉、金融、銀行等宏觀金融范疇中各中心思論研討的前因后果、汗青沿革等，展示中國當(dāng)代金融學(xué)系統(tǒng)的創(chuàng)立和開展。書稿內(nèi)容豐碩翔實(shí)，筆墨平實(shí)流利，邏輯松散周密，關(guān)于廣闊學(xué)界研討職員和專家學(xué)者，有較好的參考代價著名的心思學(xué)冊本。

　　本書由“社會干系”觀點(diǎn)在馬克思思惟系統(tǒng)中的主要職位、馬克思“社會干系”觀點(diǎn)的根本內(nèi)在、馬克思“社會干系”觀點(diǎn)與傳統(tǒng)看法的變化、馬克思“社會干系”觀點(diǎn)與當(dāng)代性深思實(shí)際的對話、馬克思“社會干系”觀點(diǎn)與人類運(yùn)氣配合體五章組成。五章內(nèi)容嚴(yán)密環(huán)繞馬克思“社會干系”觀點(diǎn)這一中心成績，層層遞進(jìn)，既有縱向的思惟史梳理，又有橫向的實(shí)際闡發(fā)和比力著名的心思學(xué)冊本，既探求了馬克思“社會干系”觀點(diǎn)的實(shí)際內(nèi)在，也分析了這一觀點(diǎn)的理想代價，構(gòu)成了一個研討和闡釋馬克思“社會干系”觀點(diǎn)的較為完好的邏輯框架。