Papi醬獨立女性人設(shè)遭質(zhì)疑：孩子冠父姓，是在“偷”走女兒的財產(chǎn)

原標(biāo)題：Papi醬獨立女性人設(shè)遭質(zhì)疑：孩子冠父姓，是在“偷”走女兒的財產(chǎn)

近日，一則“Papi醬孩子隨父姓引爭議”的新聞登錄各大網(wǎng)站的熱門話題，本身是因為有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)Papi醬更換了置頂內(nèi)容，由宣傳改成了某一期《我看你挺會挑刺的》的黑色幽默視頻，一看就知道遭遇了被挑剔的命運。于是，網(wǎng)友就順藤摸瓜搜索了一下Papi醬相關(guān)，卻看到了上千名平權(quán)人士在討伐Papi醬孩子隨父姓這件事，這才有了今天的熱搜。

新聞一出來，互聯(lián)網(wǎng)上就炸了鍋，因為在我國傳統(tǒng)文化中，孩子隨父姓本身就是正常情況，跟母姓的屬于極少數(shù)， Papi醬只不過是隨大流選擇了父姓而已。無論從法律角度，還是從道德角度，此舉都沒有什么不妥。

那么，為何這件事會被平權(quán)人士攻擊上千條？甚至冷嘲熱諷稱她是“驢”而不自知（"驢"是極端人員對女性的侮辱性稱號），怎么還好意思自稱獨立女性？本著求解的想法，我走近了大多數(shù)人的對立面，去平權(quán)人士中尋找答案，這才了解到其中緣由：

孩子冠父姓，等同于在“偷走”女兒的財產(chǎn)，也就是在變相鞏固男人地位的行為。當(dāng)孩子的姓氏被定下的那一刻，女兒們就失去了娘家財產(chǎn)的繼承權(quán)，而這也是平權(quán)人士為何反應(yīng)如此激烈的原因，因為涉及到了利益。

很多網(wǎng)友或許不能理解，為何說孩子冠父姓，就是在變相“偷”走女兒們的財產(chǎn)？

這還要從我國傳統(tǒng)的繼承權(quán)說起，雖然法律規(guī)定兒女都有繼承權(quán)，但在原生家庭的財產(chǎn)分割上，大多數(shù)人都會選擇給兒子。不要說這是因為“兒子沒房子娶不上老婆”，房價上漲不過是二十一世紀(jì)的現(xiàn)象，而 “房產(chǎn)傳男不傳女”的觀念卻已經(jīng)流傳了上千年。

就這個現(xiàn)象，平權(quán)人士進(jìn)行了大量的分析，終于找到了根源：冠父姓。

眾所周知，我國傳統(tǒng)文化中的“家”文化盛行，人們的家族觀念非常強，而家族的集聚大多 是通過血緣和姓氏所維系。而父母的財產(chǎn)之所以傾“瀉”于兒子們，正是因為他們具備維系家族姓氏的能力，明明孩子不是男人生的，生下來卻能冠男人的姓氏，維系家族的傳承，不得不說太多幸運。

反觀 女兒們，生下的孩子都要冠父姓，無法延續(xù)家族的姓氏，反而在婚后成了小家的“異姓人士”（一家三四口，只有媽媽是外姓人），自然會被父母認(rèn)為不配享有繼承房產(chǎn)的權(quán)利了。而平權(quán)人士提倡冠母姓，就是為了奪回女兒們應(yīng)有的財產(chǎn)。

所以，與其說平權(quán)人士是在質(zhì)疑Papi醬的“獨立女性人設(shè)”，不如說是Papi醬的做法沒能達(dá)成他們的期待：

原本希望能利用Papi醬的影響力推動平權(quán)，為女兒們奪回應(yīng)有的財產(chǎn)，卻沒想到對方也冠了父姓（當(dāng)然，這是Papi醬的自由）。在互聯(lián)網(wǎng)上，群體性失望是非常可怕的，于是就有了這場堪稱為極端的攻擊性舉動，畢竟希望越大，失望后的憤怒越強烈。

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